Savoir comment réagir et quelles sont les obligations morales et légales d’un musulman face à une personne de son entourage impliquée dans le trafic de drogue est un enjeu d’éthique majeur. L’islam exige de préserver la sécurité de la société tout en appelant au bon conseil (nasiha).
Le devoir d’exemplarité et de protection de la société
Il va sans dire que les musulmans doivent donner le bon exemple aux autres dans tous les aspects de la vie. Ils doivent contribuer activement à préserver la sécurité de la société contre toutes les formes de mal et faire passer l’intérêt et la sécurité de la communauté avant les intérêts individuels.
Les musulmans doivent également montrer l’exemple dans le respect des lois du pays, contribuer à sa prospérité et participer à sa protection contre les dangers et les comportements nuisibles qui détruisent la jeunesse.
La démarche progressive : conseil puis signalement
Cheikh Mohamed El-Moctar El-Shinqiti, directeur de l’Islamic Center of South Plains à Lubbock, au Texas, apporte un éclairage nuancé sur la conduite à adopter :
Si, en tant que musulmans, nous découvrons qu’un ami est impliqué dans le trafic de drogue, nous ne sommes pas obligés de commencer immédiatement par le signaler à la police.
Nous devons plutôt essayer de le conseiller personnellement et de résoudre la situation de manière discrète, par exemple en l’orientant vers un service d’accompagnement ou de conseil, en lui parlant directement, ou en demandant l’intervention d’un ami proche ou de l’imam d’un centre islamique voisin.
Cette étape de conseil fraternel vise à donner au fautif l’opportunité de se repentir et de se réformer à l’abri du scandale.
Cependant, si cette démarche bienveillante échoue et que le danger persiste, le savant précise :
Si nous avons épuisé tous les moyens disponibles et conclu que cette personne nuira à d’autres personnes, alors il devient de notre responsabilité islamique et sociale de la signaler à la police, afin que les autorités puissent l’empêcher de commettre du mal et de se nuire à elle-même ainsi qu’aux autres.
L’interdiction du mal (munkar) prend alors le pas sur le maintien de l’amitié pour protéger l’intérêt commun.
