La sincérité et la loyauté du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) furent démontrées par toute sa vie, qui fut le meilleur témoignage de sa véracité. Orphelin pauvre, il avait commencé à commercer avec son oncle, mais en très peu de temps, grâce à son honnêteté et à son équité dans ses transactions avec tous, il devint connu et respecté.
Chaque habitant de La Mecque, riche ou pauvre, le connaissait sous le nom de As-Sâdiq (le Véridique) et Al-Amîn (le Digne de confiance).
La reconstruction de la Ka’bah
Alors que Muhammad était encore un jeune homme, la Kabah fut reconstruite. Un différend éclata entre les différentes tribus de La Mecque pour savoir qui aurait l’honneur de remettre la Pierre Noire à sa place dans la Kabah. Ils décidèrent que le premier qui entrerait dans la Mosquée sacrée le lendemain matin trancherait le litige.
Ce fut Muhammad qui entra le premier ce matin-là. Lorsqu’ils le virent, tous furent heureux que ce soit Al-Amîn et As-Sâdiq qui serait chargé de décider. Il posa alors la Pierre Noire sur un morceau de tissu et demanda à chaque tribu de tenir un côté du tissu afin que toutes participent à l’élévation de la pierre, qu’il installa ensuite lui-même à sa place.
Le témoignage des notables de Quraysh
Un jour, les notables de Quraysh étaient assis à parler de lui. An-Nadhr ibn Al-Hârith, le plus expérimenté d’entre eux, déclara :
« Ô Quraysh ! Vous n’avez trouvé aucun plan pour faire face à la calamité qui s’est abattue sur vous. Muhammad a grandi parmi vous, sous vos yeux. Il était le plus aimé, le plus honnête et le plus fidèle d’entre vous. Maintenant qu’il est parvenu à la maturité et qu’il vous a présenté ce message, vous dites : c’est un magicien, un devin, un poète, un fou. Par Allah ! J’ai entendu son message : il n’est rien de tout cela. Une nouvelle calamité s’est abattue sur vous. »
Le Prophète rassembla un jour tous les gens de Quraysh près du mont Safâ et leur dit :
« Ô gens de Quraysh ! Si je vous disais qu’une armée s’avance contre vous derrière cette montagne, me croiriez-vous ? »
Ils répondirent tous d’une seule voix :
« Oui, car nous ne t’avons jamais entendu prononcer un mensonge. »
Tous les habitants de La Mecque, sans exception, attestaient de sa véracité et de sa fiabilité, car il avait vécu quarante ans parmi eux sans que jamais l’on ne puisse relever la moindre faute morale ou mensonge. Pourtant, la plupart refusèrent malgré tout de l’accepter comme Messager d’Allah.
Il avait vécu au milieu d’eux une vie de pureté et de vertu, et même ses pires ennemis le reconnaissaient. Ils savaient qu’il était le plus honnête et le plus véridique d’entre eux. Le Noble Coran les invite donc à réfléchir à cette réalité : comment aurait-il pu mentir au sujet d’Allah alors qu’il ne mentait même pas aux hommes ?
Le dialogue entre Héraclius et Abû Sufyân
Lorsque l’empereur byzantin Héraclius reçut une lettre du Prophète l’invitant, ainsi que son peuple, à embrasser l’Islam, il convoqua les commerçants arabes présents dans son pays. Il demanda à Abû Sufyân, leur chef :
« Avez-vous déjà trouvé Muhammad en train de mentir avant sa prétention à la Prophétie ? »
Abû Sufyân répondit que non. Héraclius dit alors :
« Je t’ai demandé s’il avait déjà menti et tu as répondu que non. Je suis certain que s’il avait osé parler injustement contre Allah, il ne se serait pas abstenu de mentir aux hommes. »
Puis Héraclius l’interrogea sur le comportement général du Prophète avec les gens. Abû Sufyân répondit :
« Muhammad est de noble lignée, honnête et véridique, et il n’a jamais rompu un pacte. Il ordonne à ses adeptes de n’adorer qu’Allah Seul et de ne prier que Lui. Il prêche la bonté, la piété et la tolérance envers tous, et le nombre de ses adeptes ne cesse d’augmenter. »
La restitution des dépôts lors de l’Hégire
Les polythéistes de La Mecque, bien qu’ils aient rejeté l’appel de Muhammad à l’Islam, ne confiaient leurs biens à personne d’autre que lui lorsqu’ils voyageaient.
Lorsque le Prophète émigra enfin de La Mecque vers Médine, il demanda à son cousin `Alî de rester derrière lui pour rendre les dépôts qu’il conservait. Digne de confiance envers tous, il ne gardait pas même la valeur d’un sou appartenant à ses ennemis.
