إعداد: أحمد تمام شاء الله تعالى أن يكون للمذاهب الأربعة تلاميذ نابهون قاموا على فقه أئمتهم بالدرس والتأليف، فنشروا مذاهب شيوخهم حتى استقرت في أقطار العالم الإسلامي، وكان قد ظهر إلى جانب تلك المذاهب المعروفة مذاهب أخرى، لم يقدر لها الدوام ومواصلة الحياة، ولو قدر لبعضها من التلاميذ والأنصار لبقيت واستمرت، لكنها تعثرت في الطريق،

امرأة كانت تعاني من صعوبات في الحمل، فبمراجعة المختصين تبين لهما أن أنسب الطرق هو عمل تلقيح صناعي من زوجها، وعليه فقد تم تخصيب تسعة أجنة، واحتفظ الأطباء بها مجمدة، فماذا على المرأة أن تفعل في شأن تلك الأجنة المجمدة؟ هل لها أن تزرع بعضها في رحمها وتترك باقيها في مجمدة لدى الجهات الصحية ؟ أم عليها أن تتخلص منها؟

بسم الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عزيزي الطبيب النفسي حفظك الله ورعاك وسدد خطاك. سأفتح لكم موضوعا لعله يكون فاتحة خير على كل مسلم من مريض وطبيب وكل إنسان على وجه البسيطة، ويعينكم كثيرا جدا ويساعدكم كثيرا بعون الله وقوته. ورجاء من الذي يستلم خطابي هذا ألا يستهين به بل ينقله لغيره وجميع زملائه الأطباء، وأنا أطلب هذا ليس لشيء، ولكنكم أنتم الوحيدون الذين تستطيعون أن تسهموا في نجاح هذا الموضوع؛ فإذا عقلتم أنتم فلن تجدوا مريضا نفسيا بعد اليوم وخاصة بين المسلمين، وسيكون هذا المرض كثيرا في غير المسلمين لأسباب سأذكرها في رسالتي هذه. الموضوع ربما كان طويلا، وربما إذا استجبتم لما سأطرحه يكون بيني وبينكم تواصل يعود بالخير علينا جميعا. السؤال الأول: هل مرض الفصام نفسي؟... نعم هو نفسي. الثاني: هل الوسواس القهري مرض نفسي؟ نعم. الثالث: هل الاكتئاب مرض نفسي؟ نعم نفسي. الرابع... الخامس... السادس... نعم نفسية..، هل علاجها عند الطبيب النفسي؟ بكل تأكيد نعم. هل علاجها بالقرآن؟ بكل تأكيد نعم. الموضوع شكله فيه خبط ولغط، لا أبدا الموضوع ليس فيه تناقض ولا خطأ، كيف تظهر هذه الأعراض لهذه الأمراض وكيف تبدأ؟ سؤال وجيه.. تظهر هذه الأمراض في حالتين: الحالة الأولى: عندما يبدأ الشخص في التدين، ويمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويبدأ يقرأ القرآن، هنا تبدأ التأثيرات والتغيرات، تظهر أحيانا في وقت قصير وأحيانا ربما تتأخر الأعراض لمدة تطول حسب اجتهاد الشخص، فإذا كان مجتهدا ويقرأ كثيرا ظهرت الأعراض عليه سريعا. الحالة الثانية: الانحلال والبعد عن الله وترك الهدي النبوي والوقوع في الشهوات تقود في النهاية إلى مرض نفسي، ويبدأ الفشل في الحياة وعدم القدرة على الثبات لمواجهة أعباء الحياة وغيرها. وهنا نقطة مهمة.. الخالق عندما خلق فليس في خلقه عيب، فليس هناك شخص لا يستطيع تحمل الحياة ومتاعبها وأعباءها، ولكن الله يجعل صدر البعيد عنه ضيقا حرجا كأنما يصعد إلى السماء من الشدة التي تصيبه ولا يستطيع تحملها، وهذا من البلاء لعله يرجع ويتوب، والقرآن مليء بمثل هذه الإشارات. وهنا أتساءل: فما بال الكفار يتمتعون وووو... والسبب بسيط.. لقد تكفل الله لهم بالحياة الطيبة والتمتع، ولكن حرمهم الآخرة ومالهم فيها من نصيب. قرأت بعض أجوبة الإخوة المختصين ورأيت بعضهم لا يعجبه تفسير ابن كثير ويضع رأيه المتواضع بجانبه وقد تصدى لما لا يجوز له، وسؤالي: لمن فعل هذا؟ نحن في البداية يجب علينا أن نكون حضاريين بما فيه الكفاية ونعطي القوس باريها، وأنا أثق جدا عندما أسأل طبيبا في مجاله وأقتنع، وكذلك عندما أريد أن أبني بيتا فليس الدكتور هو المناسب لأستشيره، والدين بهذا المفهوم يجب أن تكون قداسته عالية في كل النفوس بالفعل وليس مجرد دعوى، ويطلب من أهله وأصحاب الاختصاص فهم يقضون خمسين وستين وسبعين سنة وهم لا يزالون يبحثون ويتعلمون كل يوم شيئا جديدا، ومن غير اللائق أن يأتي رجل غير متخصص فيطلق العنان لنفسه ويوقع عن الله ورسوله بما يظنه هو وهو ربما أهلك نفسه، والقول على الله بغير علم فيه ما فيه من الضرر. من طيات الكلام قرأت لكم كلاما جميلا عن الإيمان بالجن وهذا لا تمدحون عليه بل هو واجبكم كمسلمين فهو جزء من عقيدتكم، وكان هناك نقاش وتقص لحالات تسمى بالمس ودخول الجن أبدان بني آدم، وهناك من ينكرها ويستبعدها ويفسرها بأنها نوع من الإيحاء وبعض الناس عنده القابلية للتأثر من غيره بواسطة الإيحاء، والبعض لا يقبل هذا الرأي ويقول هذا جن داخل البدن، وقد تسألون وأنت ما رأيك وما الجديد تعبنا من تكرار هذا "الهبل".. ومعكم حق ولكن لا بد أن تسمعوا لي فربما جئت لكم بما يعينكم. أنا مع الأطباء أنه قد يحصل اختلاط في الذهن ويصبح الإنسان يفعل أشياء غريبة وذلك لخلل كيمياء الجهاز العصبي من زيادة إفرازات أو تثبيط أو اختلال في إفراز بعض الغدد أو تثبيطها، وكل التفسيرات المنطقية التي تعتمد على الفحص والتحاليل واستخدام الأجهزة المتطورة للفحص الدقيق للتغيرات التي تحدث للجهاز العصبي وجزئياته جراء تغير بعض الإفرازات سواء كانت إيجابية أو غيرها، والجهاز الإرادي واللاإرادي وتحفيزه وتثبيطه وخاصة الإفرازات التي من النخاع، ومن أجل هذا طرقت بابكم لأنكم أنتم أصحاب هذا الاختصاص وأنا أومن بالتخصص وأحبه، وأنتم الذين تستطيعون أن تكونوا المفتاح الحقيقي للانتصار على مشاكل هذا الجهاز. وأنا كذلك مع الذين يعالجون بالقرآن وعندي إيمان أن الجن يدخل أجساد بني آدم، وذلك ثابت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أريد أن أستطرد في ذكر الأدلة، ولكن أنتم تعلمون بدون معلم أن الشريعة ليس فيها تفاهات ولا أخطاء ولا يعتريها الخطأ خاصة لمن يأخذ دينه من الثقات الذين لديهم ورع في نقل حديث رسول الله والتزامه بحدود الشريعة؛ لأن أصحاب الأهواء موجودون في كل مجال وكل زمان، والشواذ لا يجعل كلامهم حجة ولا شماعة يعلق عليها كل لغط، والآن أريد أن أدخل في الموضوع مباشرة. الجن إذا دخل البدن فإنه لا يستطيع أن يكسر ذراعا ولا يستطيع أن يلوي رجلا، الجن يتسلط على الجهاز العصبي، ويعتبر خبيرا ربما يفوقكم خبرة في عمل هذا الجهاز الحساس.. والمحبة والفرقة والخوف والخفقان في القلب، والسحرة من الإنس هم الواسطة بين ساحر الجن والإنس وهو الذي يرشد الجن الذي بداخل البدن كيف يجعل الشخص يكره شيئا أو يحب شيئا، وهو يحرك الأعضاء للشخص الذي يسكنه عن طريق الجهاز العصبي، وهو الذي يحفز الإفرازات ويثبطها ليخلق حالة نفسية، ويعجز المعالج بالقرآن أن يسيطر عليها بعد تقدم الحالة؛ لأنها أصبحت محسوسة ومادية يمكن رؤية أعراضها بالفحص والتحاليل ولا يجدي معها إلا أن تأخذ شيئا يضادها ويعدل الخلل في الإفرازات من تحفيز أو تثبيط. وأنتم في الحقيقة تعالجون التأثيرات التي يحدثها الشيطان داخل الجهاز العصبي وهذا مؤكد، ومن تابع هذا منكم وتنبه له فستتضح له القضية ولو بعد حين، وأحيانا أنتم تضاعفون الجرعات؛ لأنها أصبحت عديمة التأثير، وهذا خطأ من جهتكم؛ لأن هذا كله على حساب الجهاز العصبي؛ فأنتم تضغطون من جهة والشيطان من الجهة الأخرى والضحية الجهاز المسكين والقياس على هذا كثير. الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وهذا حديث والله معجزة حقيقية، ولعله جاء الوقت ليكشف الله معجزة من معجزات محمد صلى الله عليه وسلم، والعلماء لا يقولون إن الشيطان يدخل مجرى الدم بل هم يقولون بأن ذلك مجاز، يعني يستطيع أن يسلك في الجسم ويبلغ كل مكان فيه. وابن القيم رحمه الله يقول بأن الشيطان له تصرف في المغابن والمراق والأربية (يقصد ما يسمى بالغدد الليمفاوية)، وهذا حقيقي، وله تصرف في هذا الجهاز يعجز الإنسان عن وصفه، وأعظم شيء يحفز الجهاز الليمفاوي ويقويه ويسترد عافيته القرآن ولا يرجع القهقرى وهذا مجرب. ويستطيع الشيطان أن يسيطر على الجهاز العصبي ويجعل التحكم بيده ويسبب غيبوبة لصاحبه والذين يعالجون بالقرآن يضغطون على الأوداج لمدة عشرين ثانية لمنع وصول الدم للدماغ وقطع الأوامر التي تصدر منه عن الجن وإبطال تحكمه، وهذا يحصل كثيرا، ويستطيع أحدكم فعل هذا ويصحو المصاب من الغيبوبة لوقته. وإذا علم الجان أنك تستطيع إبطال فعله تراجع لعلمه أنك ستعاقبه بشيء يؤذيه، ويستطيع أن يبطل عضوا عن الحركة لمدة من الزمن، وتستطيع إطلاق ذلك العضو بوضع يدك على مكان العصب الذي يؤثر على ذلك العضو وتقرأ عليه القرآن فتجد العضو يرجع لحالته الطبيعية. والشيطان يشبه مادة هلامية بحجم البيضة أو أقل كأنها مائعة تتحرك داخل البدن بسلاسة ويشعر معظم المصابين بذلك، وهو يدخل الجسد من الفم ودخوله صعب وليس سهلا أبدا وخروجه من الفم ولا يخرج إلا بصعوبة وتعذيب (وهذا ثابت في سنة النبي أنه يدخل من الفم)، والذين ينفضون الأرجل والأيدي، هذا كذب، هو لم يخرج بل هو في المكان الذي فيه عصب ذلك العضو الذي يستطيع تحريكه، ولو وضعت يدك عليه لصرخ بقوة عظيمة فهو لا يحب أن تضع يدك عليه، وحتى المصاب نفسه دائما الشيطان يحترس منه، هذه أمثلة والموضوع طويل جدا، ولكن أردت أن نستعين بالله ونبدأ نناقشه بروية. والذين يتصدون للعلاج بالقرآن يجهلون كثيرا هذه الأفعال وبعضهم ليس عنده إلا قراءة القرآن ولا يعلم الشر الكبير الذي يحدث من الشيطان. والشيطان ليس له سلطان إلا لمن أراد الله له، ولله سنن وحكم، ولكن من المعلوم ومن التجربة أن الشيطان يصيب الأطفال قبل وبعد البلوغ إلى عشرين سنة غالبا وفيه شواذ، ويسهل دخوله لتاركي الصلاة والعبادات ومرتكبي المحرمات... وطريقة دخوله تكون أثناء النوم حيث يستطيع الولوج بتعطيل الجهاز العصبي ويصحو المريض أثناء ذلك ولا يستطيع أن يحرك أعضاءه ثم يدخل في غيبوبة بعد محاولات المقاومة، ويكون الجن فعلا قد دخل البدن، ويبدأ التأثر عند المصاب من تغير في سلوكه ومعاملته وشذوذه في تصرفاته وتبدأ المعاناة. ولا يستطيع عادة المصاب أن يدرك الذي حدث له فهو لا يذهب إلى معالج سواء طبيب نفسي أو علاج بالقرآن ويبقى يعاني ويزداد الضغط عليه حتى يستسلم رغما عنه ولكن يكون قد ظهرت عليه أعراض كثيرة ولم يعد يستطيع مقاومتها.. وتبدأ رحلة العذاب معه من طبيب إلى معالج بالقرآن إلى مشعوذ إلى ساحر وكلهم لا يرضون طلبه وطموحه، ولو وجد من يفهمه لكانت مشكلته وجدت الحل لأنه موجود. وعادة الشيطان لا يسبب أذى لمن يرضى بفجوره وانحرافه، ولكن يتسلط على من يريد أن يتخلص منه، وغالب الناس لا يعلمون أنهم مصابون وهم يجرون وراء سراب إذا لم يعنهم أحد، قد يكون هذا غريبا وغير معقول، ولكن هذا هو الصحيح، وهو مدخل يحل كثيرا من المشاكل، وذلك لمعرفتنا بالسبب الحقيقي وراء تلك المشاكل، وفتح الله عليكم حتى تضعوا هذا في الميزان ومراجعته بعمق. وأنا مع الذين يعالجون بالقرآن لأنهم يتعاملون مع صاحب المشكلة الحقيقية، والشيطان معلوم أمره فإن القرآن يؤثر عليه ويحرقه ويمرضه إذا كان مركزا عليه، ويوجد بعض الأعشاب تؤثر عليه بقوة وتجعله يترنح ويخرج إذا داوم المصاب على الذكر واستخدم هذه الأعشاب، ومن العجيب أن بعض هذه الأعشاب عادية ولكن الناس لا يعلمون أنها تؤثر على الشيطان وتخنقه. والشيطان عاقل مثلنا وذكي جدا ويستطيع الكلام بفصاحة يغلب فيها فصحاء بني آدم، ولكن إذا علم أنك مصر على أن تستخدم كذا أو تعذبه وتقرأ القرآن عليه وتجعله على ماء وتشربه فإنه يكف شره ويبدأ يهادنك لكي تخفف عنه، وهو شرير قاس جدا على من لا يعلم بشره. والمشكلة التي تواجه أصحاب الرقية أنهم لا يستطيعون أن يميزوا إذا كان الشيطان قد غير في كيمياء الجسم أو لا، وتختلط عليهم الأعراض فلا يفرقون بين ما هو نفسي وما هو من الشيطان، وهذه مشكلة كبيرة تجعل الإصابات تزداد ويطلق عليهم عندهم قابلية للأعراض والأمراض النفسية، وهذا غلط جدا فإن الله خلق الإنسان في أحسن تقويم. والقرآن إذا عولج به والتغيير لم يستشر في البدن فإن نفعه مفيد جدا ويقضي على المشكلة ولا يسمح لها بالتطور؛ لأن الشيطان ينحسر مع القرآن ويضعف ولا يستطيع أن يصل إلى ما كان يصل إليه قبل القرآن وهذا ثابت ومجرب. والشيطان إذا تمكن من المصاب وحدث تغيير في إفرازات الجسم فإن القرآن ربما يزيد عليه الأعراض ويؤذيه بدل أن يتحسن منه وهذا مجرب، وكان الأفضل له أن يذهب إلى طبيب نفسي يصرف له الدواء الذي يعين الجهاز العصبي على أن يسترد عافيته ولو نسبيا ثم يأخذ علاجا بالقرآن فإنه يشفى بنسبة 100% ولا يرجع القهقرى أبدا. وخلاصة القول أنه يجب على الطبيب الذي يتعامل مع الأمراض التي تصيب الجهاز العصبي أن يعلم أن للشيطان تصرفا كبيرا وأنه العدو اللدود، وأن يجتهد ألا يعينه وخاصة في صرف بعض العلاجات التي تبطل حس "فيل" وليس ابن آدم، وأن يكون عنده شفافية فيحول المريض إذا تغيرت كيميائية الجهاز إلى معالج بالقرآن فإنه يتحسن في 10 أيام بنسبة 95%، وربنا يجعل لكلامي هذا قبولا عندكم وأن يجعل سعيكم سعيا مشكورا ومحمودا في الدنيا والآخرة. وقد رأيت من ينكر دخول الشيطان لجسم البشر وهذا غلط كبير؛ لأن هذا لم يستقرئ النصوص الشرعية كما يجب ويجب عليه أن يرجع عن رأيه فإن خصمه يوم القيامة محمد صلى الله عليه وسلم وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

هل يجوز أن يتم التلقيح بواسطة الأنابيب في أثناء ساعات النهار؟ علماً بأن المريض يطلب منه إحضار عينة من منيه لتلقيح البويضة؟ ماهو حكم صيام المريض؟ وبالنسبة للسيدة فإن الأطباء يتولون إعطاءها بعض المنشطات لكي تبيض، وقد تأتي البيضة أثناء رمضان وهي فرصة قد لاتعوض لها مرة ثانية، ولذلك يجب اغتنامها والحصول على مني زوجها لتلقيحها. فما حكم هذا العمل في نهار رمضان؟وشكر الله لكم.

أحمد تمام ينظر الناس بإعجاب إلى تراث الأجداد، ويتعجبون من قدرة بعضهم على التأليف بغزارة وعمق في جوانب مختلفة من العلم، ويرددون أسماء لامعة في تاريخ فكرنا اتسمت بالتوسع والتنوع في التأليف مثل ابن سينا والذهبي وابن حجر العسقلاني وابن تيمية والسيوطي، ويتحسرون على انقطاع هذه السلسلة من الأعلام الأفذاذ، وعلى ضياع الهمة وضعف الإرادة

هل يجوز نسخ الاسطوانات والبرامج التشغيلة والتنفيذية التي عليها عماد العمل بأجهزة الكمبيوتر مثل برامج الوندوز والأوفيس؟

إذا نذر الإنسان نذرًا لله، وكان النذر معلقًا مثل أن يقول: إن شفى الله ولدي فلله عليّ نذر كذا، فهل هذه العبارة مقبولة في النذر، أم هي حرام؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بالنيابة عن جار لنا أرسل لكم هذا السؤال، فقد أوصاني بأن أسأل عن هذه الحالة الخاصة بابنه، وسؤاله يقول: ابني محمد كثير الحركة، وفي الرابعة من عمره بدأت عنده التأتأة في الكلام، وهي تكرار المقطع الأول من الكلمة أكثر من مرة. ذهبت به لطبيب فقال إنه اضطراب عصبي عند الأطفال في هذه السن، ووصف لي دواء فأعطيته منه لمدة أسبوع، وتوقفت خوفا عليه من الدواء، وأن علاج هذه الحالة نفسيّ. وفي الرابعة من عمره أيضًا تعرض لاختناق عندما كنا نشعل الفحم، ومرت الحادثة بخير والحمد لله، وعنده كذلك غيرة شديدة من أخته الصغيرة، وعمره الآن 7 سنوات. فماذا أفعل؟! دلوني أثابكم الله، وشكرًا.

ما حكم الإجهاض في الشهر الأول من الحمل، خاصة إذا خشي المرء من عدم القدرة على تحمل تربية أربعة أطفال لا تتجاوز أعمارهم سبع سنوات.

السلام عليكم، أنا شاب لم أصل للعشرين من عمري بعد، ومشكلتي أنني حاولت أن أخبر الناس على الإنترنت عن الإسلام، وقد قطعت شوطاً كبيراً في ذلك مع بنت أمريكية، وكنت في كل محادثاتي أستخدم اللقب "screen name"، وبعد عدة أيام علمت هذه البنت أن اسمي الحقيقي ليس هو ما عرفته من خلال اللقب، فأرسلت لي رسالة فحواها أني كاذب في كل ما قلته لها عن الإسلام، وأنه كان مجرد حلم مني، حيث إنها لم تلتقِ بأي مسلم تحدث معها عن الإسلام كما حدثتها أنا. وقد حاولت أن أوضح لها أن هذا اللقب لم يكن كذبا، ولكنها لم تفهم ذلك. كما تحدثنا عن المذابح التي يقول اليهود أنهم تعرضوا لها، فقلت لها رأيي والذي كان يخالف ما سمعته، فقالت أنتم جزارون تكرهون اليهود وتحبون هتلر، ثم أرسلت رسالة أخيرة تقول: أصلح قلبك قبل أن تصلح قلوب الآخرين. ماذا أفعل؟ من فضلكم ساعدوني، قولوا لي: هل أنا أخطأت عندما تحدثت مع غير المسلمين عن الإسلام بدون أن أدرس علم الفلسفة؟ وهل من الخطأ أن أستخدم لقباً في الحديث على الإنترنت؟ أخبروني ماذا يمكن أن أفعل؟

سها السمان لآن يمكنك أن تعيد رسم حياتك .. تختار عائلتك .. واسمك .. وشكل منزلك .. يمكنك أيضًا أن تتزوج وفق المعايير التي ترغبها، وتعمل في الوظيفة التي تحبها، كما يمكنك أن تصنع لائحة أصدقاء جديدة جميع من فيها يتفقون مع ميولك . الآن أيضًا يمكنك أن تعبر بحرية مطلقة عن أرائك وتوجهاتك السياسية،

أنا معلم لتلاميذ في السابعة من العمر، وأعاني كثيرًا من بعض المشكلات السلوكية وأريد تفصيلاً كاملاً من حضرات المستشارين جزاهم الله ألف خير، والمشكلات التي أواجهها من التلاميذ تتمثل ما يلي: 1 - الكذب بكل براءة. 2 - العدوانية. 3 - تقمص الشخصيات. 4 - الانطواء. 5 - الخجل. أرجو التحدث عنها بالتفصيل، فأنا محتاج مشورتكم، وأشكركم كثيرًا فقد استفدت من موقعكم في تعاملي مع تلاميذي.

السلام عليكم، منذ أن كنت صغيراً وأنا في مجال الدعوة، وعندما أصبحت في سنِّ المراهقة كنت أشرف على برامج معدَّةٍ للأعمار ما بين 6-18 سنة، وكنت بالطبع أعمل في مجموعاتٍ لمرحلةٍ عمريَّةٍ واحدة، وأنا الآن أدرس في أمريكا بعد أن انتهيت من التعليم الثانويّ، ومشكلتي في الدعوة الآن أنَّني أتعامل مع شبابٍ في سنِّ 18-22، وبعد ذلك أنتقل لسنِّ 22-30، كما أنَّ منهم شبابٌ متزوِّج وآخرون غير متزوِّجين، والآن أنا في مرحلة الإعداد للمنهج وتحديد الأهداف المرجوَّة وطرق تحقيقها، أتمنَّى الحصول على النصح والإرشاد، وكذلك توضيح كيفية التعامل مع مثل هذه المجموعات. إنَّه أمرٌ جديدٌ بالنسبة لي، ولكنَّني على استعدادٍ للتحدِّي، خاصَّةً وأنَّ الجزاء "جنَّات الله"، وأتمنَّى أن أستشيركم فيما بعد عن المنهج الذي سأقوم بإعداده بإذن الله. وجزاكم الله خيرا.

جاءتني هذه الرسالة من صديق مخلص، تقول: موقع صنعه أحد الأنجاس مدعياً أنه قرآن... فذهبت إلي هذا الموقع لأذهل مما رأيت فقد كتبوا سورا محرفة تسب الإسلام والرسول الكريم عليه الصلاة والسلام؛ ولأنني قرأت بعض مقالاتكم، قلت لابد وأن أبعث إليكم، وأيقنت أن نار الغيرة علي دينكم ستدب في قلوبكم، وربما ييسر الله الأمر علي أحدكم فيستطيع إغلاق هذا الموقع والله المستعان. وفقكم الله لما فيه صلاح ديننا.

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي يقول: ما فضل كفالة اليتيم ؟ وهل كفالة اليتيم تنحصر في كفالته ماديا فقط أم أن لها صورا أخرى ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. شكرًا لكم على هذه الجهود الطيبة، وبارك الله فيكم. لديَّ ابنة خالة، طفلة في العاشرة من عمرها، هي ابنة خالتي وابنة عمي في نفس الوقت، أي أن علاقة عائلتي بعائلتها أقوى وأعمق من أي من الأقرباء الآخرين، وبالتالي أنا أعدُّ نفسي أختا لها، وأنا لم أجعل من نفسي أختا لها إلا لأن وضعها يتطلب ذلك؛ فهي الطفلة الأخيرة في أسرتها المكوّنة من 4 أولاد (ولدان وبنتان)، أختها تكبرها بـ 14 عاما، وأخوها الذي تليه مباشرة يكبرها بـ 8 أعوام، وأخوها الأكبر يكبرها بـ 18 عامًا. ولدت هذه الطفلة لأم معذّبة جداً مع زوجها، بل لقد توالت عليها نوبات الاكتئاب، وكانت تشفى منها، إلى أن سقطت منذ حوالي 3 سنوات ولم تُشفَ حتى الآن. دخلت المشفى وهي تتعاطى الأدوية حتى الآن، ولكن كل ذلك لم يُعِدها إلى ما كانت عليه قبل ذلك؛ حيث كانت تشفى من اكتئابها. لكن لم يكن شفاؤها تاما، إنما هو عبارة عن محاولات لمتابعة الحياة؛ فكانت تبتسم ولكن قلبها كان يبكي، وكانت تمزح ولكن... أما الآن فهي تبتسم بصعوبة شديدة، ولم تعد عندها تلك الروح المرحة، أنتم أدرى بالاكتئاب وما يفعله بصاحبه، وأستطيع القول بأنها حيّة ولكن بجسدها فقط، أما قلبها فقد مات، ونفسيتها دُمّرت تماما، والفضل في ذلك كلّه يعود لزوجها (عمي شقيق أبي). لا أعرف إن كان ذكْر سبب اكتئابها مفيدا لكم في نصحي وإرشادي، ومع ذلك سأذكره واعذروني للإطالة. عمي "والد الطفلة" إنسان أناني جدا، عندما يرى إنسانا أفضل منه يحاول أن يحط من مكانته ليظهر تفوّقه عليه، فكيف إذا كانت زوجته أفضل منه؟! لقد اتبع كل الوسائل الممكنة ليدمّرها، هي مهندسة وهو تاجر وصل إلى البكالوريا فقط وبشق الأنفس، ولها دخلها الخاص؛ وهذا ما جعله يكاد يجن.. فقط ليستطيع السيطرة عليها، وتعلمون عقلية الرجل المتخلف الذي لا يكون رجلا إلا في إظهار قوّته على الضعفاء وعلى من يتولى أمورهم.. وبالتالي نشأت المشاكل الكثيرة ومنذ بداية زواجهم، بل إن الطفل الأول لهم وُلد في الشهر السادس ولم يعِش، وكان سبب هذه الولادة المبكرة شجارًا عنيفًا نشب بينهما، وهلم جرا.. بدأ بالانتقاص منها ومن مكانتها بل وبتجريحها، هي جميلة، ولكنها قصيرة القامة، فلم يترك يوما يمر دون أن يعيّرها بذلك، وكان جسمها قابلا للسمنة بشكل أكثر من العادي وبالتالي بقيت أكثر من 15 سنة في ريجيم متواصل، كل ذلك حتى لا يزداد وزنها وبالتالي تتعرّض لنقد زوجها المريع. و... و... و... وطبعا كل ذلك أمام الأولاد! وقسوة عمي لم تكن مع زوجته فقط بل مع أولاده كذلك؛ فهو قاسٍ جدًّا ويستعمل يده دائما في التفاهم معهم! ولكنه قاسٍ على زوجته أكثر. ومنذ أربع سنوات سافر الابن الأكبر ليتابع تخصصه العلمي، وبعد سنتين سافرت أخته أيضا بسبب الزواج، وبقيت الأم وحدها، وكان هذا السفر هو القشة التي قصمت ظهر البعير؛ فكانت حالة الاكتئاب الأخيرة هذه. كل ما يهمني الآن هو هذه الطفلة التي: 1- تلقى معاملة سيئة من والدها. 2- وفي نفس الوقت أخلاقها -للأسف- سيئة؛ حيث إنها تستغل مرض أمها لتفعل ما يحلو لها، وأيضا لا تتأدب مع والدها، وتكذب. وعادة الكذب هذه قديمة جدا منذ أن كانت في الخامسة من عمرها، تكذب وتبالغ في نقل الخبر، أو تنقل من الحادثة ما يكون في صالحها فقط. مثلا: "بابا ضربني اليوم صباحا عندما أيقظني للمدرسة". فأقول لها: لماذا؟ تقول: "لا شيء.. قال لي: البسي وضربني". ويتبين فيما بعد أنها قد ردّت عليه بكلام غير مهذب أو فعلت شيئا ما يستحق ذلك، وهلم جرا … أنا لا أنكر أن والدها قاس في تربيته ومتعسّف في قراراته، ولكنها أخذت تستغل الظروف لصالحها؛ فهي تعرف أنني يرق قلبي كثيرا عندما أرى شخصا مظلوما؛ فتجعل نفسها مظلومة دائما، هي مظلومة في بعض الأحيان، وأظن أن المعاملة السيئة التي تلقتها في طفولتها هي التي أوصلتها إلى التصرّف بهذه الطريقة، ولكن هذا لا يجوز.. فكيف أستطيع أن أعلّمها أن الكذب شيء قبيح وهي ترى أنه السبيل الوحيد لتحقيق مطالبها التي هي فعلا مطالب طبيعية؟ كيف أجعلها لا تستغل ضعف أمها ومرضها؟ تكلّمت معها كثيرا عن الله -عز وجل-، وعن نعيمه، وعن ناره، وعن أنه يستطيع أن يكشف خداعها… إلخ، وكانت تقول بأنها نادمة وآسفة ولن تعود لمثل ذلك، ولكن أُفاجأ فيما بعد أنها تقول ذلك فقط لترضيني؛ فهي لا تريد أن تخسرني، فأنا أوفر لها ما تحتاجه من الحب والعناية والنزهات، ولكن أرى أنها أنانية أيضا مثل والدها؛ فهي تشعر بالغيظ عندما أقبِّل أخي الصغير أو أولاد أخواتي.. هل هذا طبيعي؟ هي في العاشرة من عمرها، لكني أحس أنها مراهقة في السابعة عشرة. هي مفتقدة للحنان وللحب في بيتها، والآن -وهذه هي المصيبة الكبرى- تبحث عنه خارج البيت، وهي تبدأ الآن بحب شباب تراهم في أي مكان.. "جرسون" في مطعم.. بائع في محل…، وما يجعلها تحبهم أنهم قد توددوا لها بالكلمات الطيبة، فهذه الطفلة جميلة جدا وحجمها يفوق عمرها بسنوات، طولها الآن بلغ 158 سم أي أطول من أمها. وطبعا هي تعرف أنها جميلة وأن الكل معجب بها -رجالا ونساء-، ولكن المشكلة الآن هي هذه المشاعر التي أخشى أن تتحوّل فيما بعد إلى علاقات. عندما تأتي سيرة الحجاب، وترى صديقاتها المحجبات تريد أن تتحجب، ولكن عندما تفكر أن شعرها الأشقر الجميل سيختفي عن الأنظار ترفض الحجاب. وبالنسبة لصداقاتها في المدرسة فهي ليس لها أصدقاء؛ لأنها "غليظة" وتعامل صديقاتها كأنها تملكهم. كيف أعلّمها أن تبني علاقات طيبة ومتينة مع الآخرين؟ وبالنسبة لتحصيلها الدراسي فهو متوسط، وهي لا تنتبه إلى المدرِّسة في الصف أبدا، حتى إنني مرة كنت أدرّسها لأن الامتحانات قادمة، فإذا بها كل دقيقة تسألني: لماذا شعرك هكذا؟ ولماذا نظّارتك هكذا؟... لا تنتبه أبدًا. ماذا أفعل مع هذه الطفلة؟ أنجدوني أرجوكم. أرجو ألا أكون قد أنقصت معلومات مهمة، وإذا أردتم تفاصيل أكثر فأنا مستعدة، وجزاكم الله كل خير.

عصمت داوستاشى طالع رسومات داوستاشي: خيالات فنجان القهوة  المستنير دادا  الـكـف بين حي بحري وحي الأنفوشي حيث مسجد أبو العباس المرسي ولد الفنان داوستاشي يوم 14 مارس عام 1943، كان الفتى ابنا لإحدى العائلات المسلمة التي نزحت من جزيرة كريت بعد تعرضها لاضطهاد، ولا يمكن فهم إبداعات هذا الفنان الذي تعلم الرسم على يد عمه

هل اليهود والنصارى أهل كتاب أم كفار ؟، وهل الكفر مثل الشرك؟

ناهد إمام د.هبة رؤوف عزتهبة رؤوف عزت. واحدة من أهم المفكرات الإسلاميات في الوقت الحاضر، ولأنها ليست نموذجًا تقليديًّا للمرأة المسلمة الأكاديمية المحجبة فقد خاضت التنظير المتقن، واستطاعت أن تبلور العديد من الصّيغ الاجتهادية في موضوعات السياسة العامة وعلاقات الدين بمؤسسات المجتمع المدني. شاءت الأقدار أن أكون وقتها إحدى طالبات كلية الإعلام بجامعة القاهرة اللاتي

يتحدَّث الناس كثيرًا عن الوسيلة ما بين مُجيز ومُحَرِّم، نريد تحديد المراد منها وبيان حكمها الصحيح ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أردت برسالتي أن أستشيركم في أمرٍ أهمَّني من نفسي كثيراً: وهو أنَّني أكسل عن القيام بواجبات الصلاة، والصيام (كتطوُّع) والأمر يستمرُّ عندي لفتراتٍ غير محدودة، حتى يشاء الله لي الرجوع إليه من جديدٍ والتوبة، ومن ثَمَّ العودة إلى سابق عهدي بإهمال الصلاة وإهمال الصيام (والذي أنا بحاجةٍ ماسَّةٍ إليه لأنَّني أشعر براحةٍ كبيرةٍ وفوزٍ كبيرٍ عندما أؤدِّيه)، شعوري هذا بالندم لا يلبث أن يختفي مع شروق اليوم التالي وكأنَّني لم أندم وكأنَّني لم أفعل معصية، فأكون متلهِّفةً أوَّل توبتي وأفتر بعدها بيومٍ أو يومين وأشعر بثقلٍ كبيرٍ يثقلني، ولا أعرف كيف الخلاص منه، مع العلم أنَّني عندما كنت مع مجموعة صديقاتٍ مصلِّياتٍ كنت نشيطة، بل الأنشط، وكنت الداعية لإقامة الصلاة، لكنَّ وضعي الآن قد تغيَّر فأنا أسمع صوت الأذان فيُهَيَّأ لي بأنَّ عندي كلَّ الوقت الذي في العالم لأؤدِّيه ولكن ليس في اللحظة الآنيَّة. أوَّد أن أحيطكم بجانبٍ آخر من شخصيَّتي وأمزجتي المتقلِّبة، وهو أنَّني أحياناً يصدق عندي العزم جدًّا فأُقدِّم على أفعال كثيرةٍ جيِّدةٍ كالصيام لمدَّة مجموعةٍ من الأيَّام المتواصلة (وقد استطعت صيام شهرٍ غير شهر رمضان) والقيام بركعاتٍ كثيرةٍ في إحدى الليالي المتفرِّقة، وعندما أتثاقل أنظر لنفسي بعينٍ مشدوهة، ولا أعرف خلاصاً من تقاعسي ولا إهمالي، فهل لي من استشارةٍ آخذ بها؟ أو حتى بشرحٍ يُفَسِّر لي ما الذي يحدث معي بالضبط؟ ولكم جزيل الشكر مع الأسف الشديد للإطالة عليكم.

ناهد إبراهيم** مشهد لإحدى مظاهرات الأقباط في مصر عندما نفحص الأديان السماوية في لحظتنا الراهنة، وبصرف النظر عن أصولها التي تنسب الديانة لحالة قومية، سنجد تلك الأديان ومن بينها الديانة المسيحية، والحالة القبطية المصرية تتنازعها نزعات ثلاث: النزعة الطائفية أو (الملية)، والنزعة العالمية، وأخيرا النزعة القومية (القطرية). بعض الاتجاهات المعبرة عن هذه الديانات حاولت بناء

عبد الغني بوضره تتشكل فسيفساء مادة كتاب “قيمة القيم” للدكتور المهدي المنجرة من مجموعة من النصوص التي يعود معظمها للفترة ما بين 1977 و2005، وهي إما محاضرات له في مؤسسات دولية، أو حوارات مبثوثة في الصحف والإنترنت، أو مقالات متناثرة هنا وهناك. وخلص “المنجرة” بعد ثلاثة عقود من الكتابات المتنوعة والتأملات المستقبلية حول صيرورة العالم

هل يجوز استخدام بطاقات الائتمان غير المغطاة مع أخذ كافة التدابير الممكنة لتسديد قيمة المسحوبات النقدية والسلعية بالبطاقة في فترة السماح قبل بدء العداد الربوي؟

يُرجَى بيان الحكم الشرعي في الأمور التالية: 1 - تهنئة النّصارَى بعيدِ المِيلاد وعيد رأس السّنة الميلاديّة. 2 - طِباعة بطاقات التّهنئة الخاصّة بأعياد المِيلاد ورأس السّنة وعيد الميلاد الشّخصِيّ. 3 - تجارة بيع بطاقات التهنئة المذكورة سابقًا. جزاكم الله عنا الخير الجزيل

دكتور يوسف القرضاوي معارضة الشيخ شلتوت معارضة الشيخ الخولي وآخرين معارضة سيد قطب الإمام الغزالي والتفسير العلمي ابن أبي الفضل المرسي والسيوطي أبو إسحاق الشاطبي والتفسير العلمي اشتهر في عصرنا لون جديد من التفسير، أطلق عليه “التفسير العلمي للقرآن”، ويقصد به التفسير الذي تستخدم فيه العلوم الكونية الحديثة: حقائقها ونظرياتها، لبيان مراميه، وتوضيح معانيه. والذين

د. رمضان عبد التواب الميلاد والنشأة تعليمه بعثة ألمانيا التدرج الوظيفي مؤلفاته وتحقيقاته وترجماته كلمة حق وترجل فارس العربية الميلاد والنشأة ولد العالم اللغوي الدكتور رمضان عبد التواب في قرية قليوب بمحافظة القليوبية بمصر صباح يوم الجمعة (23 من رمضان 1348هـ= 21 من فبراير 1930م)، وسُمي باسم الشهر الفضيل تيمنًا به، وأملا في النيل من

ما هو فضل و ثواب عيادة المريض ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير ماحكم من لم يُخرِج الزكاة في عيد الفطر ؟ جزاكم الله خيراً

هل يجوز للوسيط [ السمسار ] أن يأخذ لأجرة من البائع والمشتري ؟

السؤال: هل التأمين على الحياة والتأمين على المنشئات والمعدات الذي تقوم به شركات التأمين التجارية حلال أم حرام؟ أفتونا مأجورين جزاكم الله عنا خير الجزاء.

ما حكم الدين فيمن يجترئون على الفتوى من غير أهل الاختصاص ويُحدِثون بلبلة بين الناس لتعصُّبهم لآرائهم؟

متى يحق للمسلم أن يمدح نفسه أمام نفسه وأمام الناس؟

مصطفى عاشور** عرف العالم العربي الصحافة في نهاية القرن الثامن عشر عندما صدرت أول جريدة في مصر على يد “نابليون بونابرت” عام (1798م)، وهي صحيفة “كورييه دويلجييت”، ثم توالى بعد ذلك إصدار الصحف، وكان أول من استعمل لفظة الصحافة بمعناها الحالي هو الشيخ “نجيب حداد” منشئ صحيفة “لسان العرب” في الإسكندرية، وكانت الصحافة تسمى قبل

نقرأ في بعض الكتب عند الاستدلال على بعض الأحكام بحديث نبوي، أن هذا حديث آحاد لا يفيد القطع، فما هي أحاديث الآحاد، وما هي منزلتها في الاستدلال على أحكام الدين؟

حامد العطار** وجهت عدة أسئلة إلى مجمع البحوث الإسلامية المصري في شهر إبريل سنة 2006م تتعلق بتبادل العملات في الأسواق العالمية، وقد أجاب المجمع يوم الخميس الموافق 2 نوفمبر سنة 2006م على هذه الأسئلة فأجازها جميعا!!! ونظرا لخطورة الموضوع حيث يتعلق بالمضاربة على النقود – ومعلوم أن من أهم مقاصد الشريعة في البيوع حماية النقود

وصفي عاشور أبو زيد** تحتل مقاصد الشريعة منزلة كبرى في تفكير الشيخ يوسف القرضاوي، فهو من أبرز علماء الإسلام المعاصرين اهتمامًا بالمقاصد، سواء على مستوى التنظير والتفكير أو مستوى التنزيل والتطبيق، يهيمن الفكر المقاصدي على كل ما يكتب، ترى هذا الاهتمام وهذه الهيمنة في فتاواه وفي كتبه، لا سيما الفقهية منها، وتلحظه في تعليله للأحكام،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. في البداية أحب أن أحيكم على هذا العمل العظيم الذي يساعد في تنشئة أولاد المسلمين عبادًا لله ، ويربي أولادنا على الوجه الذي يرضيه عنا. أنا لا أستطيع أن أعبر لكم عن مدى حيرتي في أمر ما ولا أجد من يرشدني فيه غيركم نفعنا الله بنصحكم وجزاكم الله خيرًا، الأمر الذي يؤرقني ربما لا يكون لبعض الناس بنفس درجته من الأهمية عندي، فأنا أم لبنت وولد 8 سنوات و6 سنوات منذ أكثر من 3 سنوات، وأنا بدأت في تحفيظهم القرآن الكريم حتى وصلت معهم إلى قدر كبير بفضل الله ما يقرب من ثلاثة أجزاء. وبعد ذلك حدثت بعض التغيرات في حياتنا منها دخول المدرسة حتى وصل الحال الآن بالأولاد إلى أني إذا قلت لهم هيا نقرأ القرآن يبكون ويتضايقون، وهذا الأمر يحزنني كثيرًا وهم بدءوا ينسون بعض الآيات، وأنا لا أعرف التصرف المناسب لهذا الأمر. هل أترك أمر تحفيظهم القرآن أم أكتفي بجزء عم أم أراجع الثلاثة أجزاء.. ماذا أفعل؟ كل ما أتمناه أن أربي أولادي على محبة الله والرسول والقرآن، وأنا أخشى من تركيزي على الحفظ أن أفقد الأهم وهو محبة الله والقرآن. وسؤال آخر عن الصلاة: هل أشدد عليهم فيها أم أتركهم وأكتفي بالتذكرة؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

هل زكاة الفطر تختلف من عام إلى عام ؟

ياسر علام يعد عبد الرحمن الأبنودي رائدا في التعاطي مع السيرة الهلالية في مصر ما أحوج البشرية في هذه اللحظة المحتقنة، إلى محاولة التفاهم الإيجابي الخلاق. فبالرغم من كل المحاولات الدءوبة التي تقوم بها جماعات، وأفراد، ومؤسسات، فإنه ما زال الغالب المزهو بانتصاراته شيطانا اسمه “سوء الفهم“. وما زال الكثيرون يبدو لهم أن ما يقومون

هبة غنيم** تخلص من النظارة واستخدم تقنية الليزك العين.. هذا الجزء البسيط في حجمه، الكبير في فضائله، خلقه العلي القدير ليكون هاديا لطريقك، ومعززا لإيمانك، ومساعدا للبصيرة التي تعرفك على عظمة الخالق في خلقه. وأحيانا ما يحدث خلل في هذا الجزء، فيتسبب في حدوث ما يعرف بعيوب الإبصار، وهي شائعة ومعروفة لدى الكثيرين، وعلاجها أمر

ما هو الختان ؟ وما حكمه للذكور والإناث ؟ و كيف يكون الختان؟

عبد الرحمن الحاج** عبد الرحمن الحاج مشكلات التقسيم الفقهي التصور القرآني للأرض لم يتجاوز النقد الموجه للتراث الفقهي المتعلق بتقسيم المعمورة حدَّ كشف الخلفية التاريخية التي أسست لها في التراث، وما استطاعت الدراسات في هذا الموضوع إلى اليوم التجاوز إلى الكشف عن “التصور الإسلامي للمعمورة” خارج إطار هذا التراث الفقهي التاريخي، فأقصى ما حققته هو

معتز الخطيب** أولاً: جدل المقاصد والواقع ثانيًا: المنحى الأبستمولوجي: ثالثًا: تفعيل مقاصد الشريعة كلمة أخيرة على مدى 3 أيام (8-10/8/2006) اجتمع العديد من الباحثين والمختصين في الفقه وأصوله، في الندوة العالمية عن الفقه الإسلامي وأصوله وتحديات القرن الحادي والعشرين، والتي حملت عنوانًا دالاً هو “مقاصد الشريعة وسبل تحقيقها في المجتمعات المعاصرة”، نظمها قسم الفقه وأصول

حازم يونسمشاركة الموظفين باتخاذ القرار من أهم الوسائل للنجاح الإدارييؤمن بأن العناية بالإنسان تمثل أهم مقومات نجاح أي مؤسسة، فحرص على تطبيق ذلك في كل عمل يوكل إليه حتى صارت حياته رحلة طويلة مع النجاح.. إنه يحيى حسين رئيس مجلس إدارة شركة الأزياء الحديثة (بنزايون- عدس- ريفولي)، والذي تتحدث عنه الأوساط الاقتصادية بعد نجاحه في

إعداد ومراجعة د.داليا عزت مؤمن** نحن في العالم العربي لا نهتم اهتماما كبيرا بالرعاية النفسية للناس، ولا بالوسائل المطلوبة لاحتواء تأثير الكروب والصدمات عليهم رغم أن: * الآثار النفسية التي تتركها الكوارث تكون في كثير من الأحيان أشد من الآثار العضوية. * كل من يشهد الكارثة يتأثر بها نفسيا. * الدعم النفسي يقلل من الآثار

د. داليا عزت مؤمن** – إعداد داليا الشيمي* تسعى التخصصات المختلفة للعمل على تقليل الآثار السلبية الناجمة عما يتعرض له الأفراد حين يمرون بأزمات أو كوارث من قبيل الحروب أو الأزمات الاقتصادية أو الكوارث الطبيعية كالزلازل والبراكين وغيرها… ومن بين هذه التخصصات أو على رأسها يأتي مجال الخدمة النفسية، والذي يهتم بسلامة الفرد النفسية، ومساعدته

نرجو من فضيلةالشيخ أن بين لنا مدى صحة هذه المعاملة: 1 - يحدد البنك الإسلامي العملة التي يريد شراءها عن طريق شاشات التلفاز التي تكون مرتبطة بسوق العملات في الدول المختلفة كنيويورك ولندن وطوكيو... (ولنفرض أن العملة التي حددها البنك هي الدولار) . 2 - لنفرض أن البنك الإسلامي أراد شراء الدولار الأمريكي من "بنك لويدز" في بريطانيا، وفي هذه الحالة لابد للبنك الإسلامي أن يبيع البنك البريطاني عملة أخري ولتكن المارك الألماني. ولنفرض أن الدولار الأمريكي = 3 مارك ألماني.. في هذه الحالة يقوم البنك الإسلامي بشراء مليون دولار مثلاً في مقابل بيعه 3 مليون مارك للبنك البريطاني. 3 - بعد تحديد العملة المشتراة والعملة المبيعة من قبل البنك الإسلامي والبنك البريطاني، يقوم البنك الإسلامي بتحديد بنكه المراسل في أمريكا وليكن "بنك أوف أميركا"، وذلك ليتسني للبنك البريطاني أن يبرق لبنكه المراسل في أمريكا بدفع المبلغ المذكور، وهو مليون دولار لحساب البنك الإسلامي. ونفس العملية يقوم بها البنك البريطاني وهو تحديد بنكه المراسل في ألمانيا وليكن "فرانكفورت بنك"، حتي يتسني للبنك الإسلامي أن يبرق لبنكه المراسل في ألمانيا بدفع المبلغ المذكور وهو 3 مليون مارك لحساب البنك البريطاني. 4 - بعد تحديد العملات المشتراة والمبيعة وتحديد البنوك المراسلة، تتم عملية التسليم والتسلم للمبالغ المتفق عليها وذلك بدخولها في حساب كل من البنكين. وفي الحقيقة أن قضية التسليم والتسلم لا تتم في نفس اللحظة، بل تتم خلال 48 ساعة عمل يومي عمل وهذا هو المتعارف عليه دوليًا، ويسمي بالبيع الفوري أو الحاضر، وأحيانًا إذا صادفت العملية عطلة نهاية الأسبوع تتم قضية التسليم والتسلم خلال 96 ساعة عمل. بمعني أنه إذا تمت الصفقة بين البنك الإسلامي والبنك البريطاني في الساعة العاشرة صباحًا من يوم الاثنين الموافق 1 /12 /1987 م فإن التسليم والتسلم يتم خلال يومين من تاريخه وفي مدة أقصاها يوم الأربعاء 3 /12 /1987 م في الساعة العاشرة صباحًا، إلا إذا صادف ذلك عطلة نهاية الأسبوع وهي عندهم يومًا السبت والأحد فإن التسليم والتسلم يتم خلال أربعة أيام عمل وهي 96 ساعة. ومن الجدير بالذكر أن التسليم والتسلم قد يتمان في نفس اللحظة وقد يتمان بعد ساعة أو ساعتين، وقد يتم بعد 40 ساعة بحيث لا يتعدي بأي حال من الأحوال 48 ساعة، لأن بعدها يصبح البيع آجلاً وليس حاضرًا حسب الأعراف الدولية في ذلك. أرجو بيان الحكم والله يوفقكم.

لمياء يس عبد الحميد الديب قد يترك لفظُ “الصعلكة” في أذهان البعض مرادفاتٍ لمعانٍ وسلوكيات ذميمة، بينما هي بعيدة عن هذه المعاني أبعادًا كبيرة. فـ”الصعلوك” في اللغة هو الفقير الذي لا مال له، ولعل ما أشاع هذه المعاني المختلفة هو أفعال الشعراء الصعاليك منذ عصور الجاهلية حتى الآن. وتتلخص فلسفة وأهداف الصعاليك في المدافعة عن

هشام سليمان** غرفة التفاعل داخل المفاعل جيت بكالهام تحتضن مدينة كالهام بجوار أكسفورد البريطانية مفاعل اندماج نووي حراري يعتقد علماء الفيزياء أنه خطوة مهمة على طريق الوصول لحل أمثل لأزمة العثور على طاقة متجددة وآمنة ورخيصة وبلا نفايات ملوثة تقريبًا، فتطلق البشرية من ربقة العوز القسري للوقود الحفري، لا سيما النفط. ففي جوف هذا المفاعل

باهشام بنسالم** باهشام بنسالم أهل المكان.. أهل الفتوى أمية في مجال السياسة السلم.. متى يكون؟ فقه التنزيل.. وجماعية الفتوى جزى الله خيرا أخانا الدكتور الريسوني على اقتراحه الذي ينم على حمل هم شئون الأمة الإسلامية، وهذا هو الواجب الذي يجب أن يقوم به جميع العلماء، وهو المشاكرة في حمل همّ الأمة وتوضيح الحق والجهر به،

د. علي القرة داغي** د. علي القرة داغي حجج الريسوني.. ومناقشتها فتوى العلماء بشأن فلسطين الصلح مع إسرائيل.. وصلح الحديبية النصر.. يقين! الصلح أو الاعتراف بإسرائيل يعني الاعتراف باقتطاع أكثر من نصف الأرض المباركة لها، وإخراجها من الأراضي الإسلامية. أرض فلسطين حررها عمر، وطهرها صلاح الدين، ورويت بدماء الملايين من المسلمين على مرّ التاريخ. لو

عبد الله التفراوتي محمد المنوني   عرف العلامة محمد بن عبد الهادي المنوني، بجهوده الكبيرة في البحث العلمي التاريخي، وتقصي خزائن التراث المغربي، وإبراز مزاياه وخصوصياته في ميدان التراث العربي والإسلامي، فكان مرجعا هاما وأساسيا ومصدرا للخبرة والضبط والتوثيق. وعندما نذكر كلا من حسن حسني عبد الوهاب، ومحمد أبو شنب في تونس والجزائر، نجد شخصية