مقالات

العلاقة بين الأسرة والذكاء الاصطناعي تكشف عن تقدم التكنولوجيا وتغولها بشكل مذهل جعل الإنسان يتحول الإنسان من كائن اجتماعي إلى كائن إنعزالي

الاستحواذ الرقمي على الأنشطة الإنسانية، بما فيها الجانب الروحي، يفرض على الدعاة الاهتمام بالوسيط الرقمي، وإعطاء عناية للحمولات المعرفية التي يحملها الخطاب الدعوي

في الحياة الدنيا تكثر الأحزان ويكون مرورنا بما يسببها أمرا طبيعيا؛ كيف نتعامل مع الحزن ونحوله إلى طاقة إيجابية تدفعنا للعمل؟

إن آيات الله في الكون متعددة ومتنوعة، توضِّح لنا مدى قدرة الله في كونه، سواء كانت هذه الآيات جالباتٍ للنعم أو جالباتٍ للنقم، فإن العقل المسلم يتلقى مثل هذه القضايا بالإذعان والتسليم لها بل يتعدى ذلك إلى استثمارها بإصلاح جوانب الخطأ

ما هو حال من يقرأ حقائق التاريخ بفهم وعمق وهو أمام مشهد غزة الذي تكرر كثيرا في تاريخ المسلمين ؟!

في هذا المقال 10 نقاط مهمة في مفاهيم النصر والهزيمة باعتبارها جزء من المعركة والجولات الممتدة بين الحق والباطل

من خبرة الحياة نقول إن الاحترام المتبادل بين الزوجين بمثابة قلب أي زواج ناجح لأنه حجر الأساس الذي يحول العلاقة إلى علاقة دائمة وسليمة.

قال تعالى { ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين} (سورة القصص : 5) نزلت سورة القصص بمكة في وقت كانت القلة المؤمنة مع النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم – بأمس الحاجة إلى أي عون مادي أو معنوي

يدرك أرباب العقول من المتمرسين في البحث العلمي أن بعض الأسئلة تحتاج إعادة صياغة، أو تصحيح وتصويب، أو تفكيك قبل الإجابة عليها. لعل عنوان المقال من نوع الأسئلة التي لا يُعرف لطرحها معنى إلا الهدم والنقد أو المغالطة..

إن نصرة المظلومين في فلسطين خاصة والمستضعفين عامة واجب أخلاقي وإنساني وشرعي

التعامل مع الأزمات يحتاج لمهارات تتصل بالاستعداد النفسي، وبطرق التفكير، وبالوسائل العملية.. وذلك على مستوى الفرد والأمة.

خلال القرن الثامن الهجري كان مسلمو الأندلس يلتقطون أنفاسهم قبل أن تُجهز عليهم سيوف الممالك النصرانية التي زحفت بضراوة لاسترجاع شبه الجزيرة الإيبيرية من قبضة الحكم الإسلامي. ومثّلت غرناطة آنذاك أهم محطة يهاجر إليها الأندلسيون فرارا بدينهم من الفتن. لذا كان من الطبيعي أن تستقطب من بقي من العلماء وأهل الخبرة، ويتشكل مناخ ثقافي مزدهر

المقصود الأساسي للتنمية البشرية في الإسلام أنها تنمية تشمل جميع مناحي الحياة الإنسانية، من خلال قواعد مستنبطة من القرآن والسنة. وتقوم على جملة من الأسس .. نتعرف عليها من خلال المقال

إنّ من أعظم الأسباب التي أدت إلى تأخر المسلمين وتخلفهم غياب صفة إتقان العمل وعدم الأخذ بمهارات الجودة والإتقان في ميادين التعليم والثقافة والعلوم والصناعة والتجارة وانتشار صفات الفوضى والتسيب وفقدان النظام والإهمال حتى انعكس ذلك على مجتمعات المسلمين وأثّر في كثير من نواحي حياتهم وأعمالهم.. وإتقان العمل معناه: أن يؤدى العمل دون خلل أو

ونحن نخوض هذه الأيام معركة التدافع بين الحق والباطل هناك سنن وقوانين علينا اتباعها لنكون على بينة من أمرنا وبصيرة من ديننا

القرآن الكريم كان ولا يزال الكتاب الدافع لطلب العلم والتعليم إذ هما مفتاحا الحضارة والدالان على آيات الله الباهرة التي تقود إلى الإيمان

نشر الإشاعات وتدوير الحقائق يؤدي إلى إشعال الفتن والبغضاء بين المسلمين. وهذا أمر مذموم

مسألة ضلع آدم تقودنا للحديث عن المرأة واهتماماتها ونظرتها للحياة. فمن هي المرأة وماهي عوالمها وكيف يتحقق كيانها

الحياة المطمئنة هي غاية الإنسان وهدفه في الحياة، التي هي عند المسلم لا تنتهي بالموت، وإنما الموت يمثل فيها مرحلة انتقالية إلى حياة أكثر خلودًا، وأعظم نعيمًا

قال تعالى : { يقول يا ليتني قدمت لحياتي } (الفجر: 24) الإنسان منا ما إن يبدأ يتنفس أكسجين الهواء لحظة ولادته حتى لحظة وفاته، وهو يعيش خطوات ومراحل من المشقة والتعب، بسبب طبيعة الحياة الدنيا، التي قد يدرك أحدنا مغزى وجوده فيها، وربما آخر لا يدركه. الأول بإدراكه المغزى، استثمر حياته كما ينبغي، فيما

ثقافة الذوق تعاني أزمة في ظل تنامي الفردية، واقتصار الذوق على الأزياء والعطور والأطعمة في حين غاب عن الكلمات والسلوكيات

يحتاج المسلم في هذه الأيام في مناحي الحياة كلها إلى مزيد من الحيطة والحذر، وكثيرا ما يُؤتى الإنسان من قلة حذره أو عدم أخذه بمبادىء السلامة والاحتياط

الأستاذ وليد عبد الحي يعرض كتاب"السلطة السياسية وحركة رواية الحديث ونقده- دراسة تاريخية في أحاديث فضائل الصحابة" لصاحبه الكاتب أحمد صنوبر.

هل وجود الثقافة العربية والإسلامية بدول غرب إفريقيا، نابعٌ عن عوامل داخلية أم خارجية، شخصية فردية أم مؤسساتية رسمية، أمر ممنهج أم لا؟

العبرة والعظة من القصص القرآنية حول الظلم والظالمين من خلال قصة موسى عليه السلام مع فرعون

اللغة ثم اللغة ثم اللغة، لماذا؟ لأنها الأداة الأكثر تأثيرًا في الفعل الإنساني. هل يمكننا القول بإن اللغة هي الفعل الأساسي والمعبر عن البشرية على مدار التاريخ ؟

هذا نموذج من محن العلماء ومواقفهم في وجه الانحراف العقدي والسياسي والاجتماعي، لعالم ذاعت صلابته في الحق بين الناس هو القاضي عياض

انطلقت رحلة التعليم ليحمل أولادنا أنفسهم ومستلزماتهم إلى محاضن التعليم، فماذا عسى أن يكونوا حملوا معهم من احترام لمعلميهم وتقدير لمرشديهم؟ ماهو حق المعلم على المتعلم ؟

ساعدت وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي على إنتشار التعلق بالمشاهير بنشر أخبارهم فهل لذلك آثار سلبية.

تعرف ثقافة الاستسهال انتشارا كبيرا وقد ساهمت الرقمية في ذلك بشكل مريع وقيدت الناس أمام الشاشات معتبرة العالم الافتراضي هو البديل الأفضل،

لأن الكتب هي "آلة العلم" فقد كتب بعضهم في أدب التعامل مع الكتب وفي الطرق الواجب اتباعها للاهتمام بها وأفاضوا في مدح فضائلها.

عصر المماليك من أهم العصور التاريخية التي مر بها العالم الإسلامي وأخذ طابعا مميزا خاصة ما تعلق بالحياة العلمية والثقافية في العصر المملوكي

كانت مهمة أحد الأنبياء الكرام وهو لوط عليه السلام معالجة قضايا الباطل والانحلال الأخلاقي انتشرت وتعمقت في قرى سدوم وعمورية وقرى أخرى قريبة منهما، فكانت مهمته الأساسية كبقية الأنبياء والرسل الكرام، نشر وعي مجتمعي ..

انتشر دور الطب التكميلي التقليدي وباتت فئة من الناس تبحث عنه وتستخدمه كنوع من العلاجات وقبل الانتقال والنظر فيه من الناحية الشرعية والضوابط التي يعمل بها، هذا المقال يتطرق للموضوع بشكل عام ويعطي فكرة ستساعد على إدارك جوانبه الرئيسة.

في مجال العولمة بين العقل التاريخي والوجدان التاريخي نجد هذا الوجدان التاريخي يأخذ شكل المنهج التوفيقي بين معطيات الحضارات.

تأملات حول (وإلى مدين أخاهم شعيبا) دعوة نبي الله شعيب عليه السلام أصحاب الأيكة للتوحيد وإصلاح المنظومة الاقتصادية الفاسدة

سنة التداول الحضاري سنة إلهية تُعْنَى بما يكون بين الأمم والشعوب والحضارات من حركة دائبة بين الصعود والهبوط، أو بين النصر والهزيمة

إن من الظواهر التي انتشرت كثيرا في العقود الأخيرة وأصبح العالم بأثره مفتون بها عمليات التجميل (Plastic Surgery). وأصبح طب التجميل جزءا لا يتجزأ من الطب الحديث، وتقوم عليه شركات ومستشفيات عالمية، لاسيما في دول شرق آسيا وأوروبا وأمريكا. بل وقد طال هذا النوع من الطب بلادنا العربية فلم تسلم منه بلد. وهي من الأشياء

للإنخراط في التفكير العملي وسياسة الإنجاز لابد أن نتجه أولا إلى قراءة السيرة العملية والأخلاقية لحياة المفكرين وفلاسفة الحضارة الإسلامية، من أجل أن نتجدد ونسأل أنفسنا ماذا أنجزنا ؟ ولماذا نحن هنا؟

قرر الإسلام للإنسان مكانة كبيرة وأهمية قصوى؛ إذ شرَّفه وفضَّله بما لم تنله سائر المخلوقات من تشريف وتفضيل. هنا تبيان لمظاهر عناية الإسلام بالإنسان في خمس نقاط أساسية

ما الدروس المستفادة من قصص صبر الأنبياء على البلاء .. يعقوب عليه السلام في قصته مع يوسف عليه السلام ومن ابتلاء أيوب عليه السلام ؟

قال الفضيل بن عياض: جاء قوم من المسلمين إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إنا قد أصبنا من الذنوب فاستغفر لنا، فأعرض عنهم؛ فنزلت { وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم } (الأنعام: 54).

سؤال مهم يطرحه الطلاب على أنفسهم وتختلف الإجابات عليه بحسب طبيعة المرحلة التي مازالت في طور التشكل : لماذا نذهب إلى المدرسة ؟

بداية لا بد من تحديد عِدة قضايا في سياق (الإسلام والآخر بين احترام الفطرة والتمرد عليها)، وأول هذه القضايا ، هو المقصود بالآخر، فنحن نقصد به الآخر غير المسلم ، سواء أكان من أصحاب الكتب السماوية أم كان من أصحاب الديانات البشرية ، فهذه هي القضية الأولى . القضية الثانية، وهي إن التمرد على الفطرة

في كثير من الأحيان تكون الأبوة المفرطة مسلكا غير جيد في التربية والتنشئة، يقول الأديب الروسي المعروف تولوستوي : "العائلة إما أن تصنع إنسانا، أو كومة من عُقد".

وصف النبي صلى الله عليه وسلم المدح بالذبح في الحديث " إياكم والتمادح، فإنه الذبح " فلماذا يُكره مدح الأحياء من البشر؟

كوني ذات حياء وأدب أختاه ... فالحياء شعبة من الإيمان ... والإنسان الحيي إنسان راقي هادئ ودود الطباع لين الجانب. والحياء يجمِّل المرء ويلبسه ثوب الأدب والعفة.

تكشف نوازل الكتب ليس فقط على علاقة المسلم بالكتاب، وإنما كذلك على جوانب من الحياة الثقافية في بلد ما؛ على اعتبار أن الكتاب أساس الثقافة، والرافعة الجديدة لتبلور شروط نقل المعرفة من المشرق، وإحداث مراكز ثقافية في شتى أنحاء العالم الإسلامي.

أثبتت الدراسات أن فعل الخير يخفف التوتر ويحقق السعادة ويعزز المناعة ويُكسب الشخص الاحترام لذاته ويحسن صموده أمام متغيرات الحياة

إن العمل في مجال الإعلام النافع من متطلبات أمتنا الملحة في هذا العصر الذي كثرت فيه وسائل الإعلام على اختلاف توجهاتها وتشعبت فيه طرق المعرفة

لا أحد يخفى عليه حرمة الغيبة، فهي فعل قبيح يضر أكثر مما ينفع لكن هل كل غيبة محرمة؟

هل يتلاقى الإنسان والشيطان في الشيطنة؟ هل يمكن للإنسي أن يكون أبلغ في الضرر و الأذى من الجني لأنه موضع ثقة في غالب الأحيان؟

لم تدع الرقمية مجالا إلا تغلغلت فيه، وأثرت عليه، وكان الطعام أبرزها، فغيرت نوعيته، وتوقيت مائدته، ووسائل الحصول عليه، والكميات المُتناولة، وعادات الاستهلاك، وطرق التسويق، ففي العقود الأخيرة بات الشخص ينظر إلى طعامه من خلال الشاشة ويشتهيه، ثم يطلبه، ويلتهمه منفردا منهمكا لا يلتفت إلى من حوله.

التدبيرات الإلهية عجيبة لمن أراد أن يتأملها، بها ينهي الله مصيبة، أو بها تتهيأ أرضية لبعث جديد، يصلح العباد والبلاد، لاحظها في قصص موسى - عليه السلام - مع فرعون، أو قصص صناديد قريش مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وكيف تحولوا لمجرمين عتاة، أهلكوا الحرث والنسل. ثم لاحظ التدبيرات الإلهية كذلك مع سيف الدين قطز ومجرمي المغول، والأمثلة أكثر مما يمكن حصرها هاهنا..

هذا المقال نتناول رؤية الأستاذ عبد المجيد الشرفي وهو رائد من رواد القراءات الحداثية لنشأة الفقه وتأسيس علم الأصول على يد الإمام الشافعي.

الفطرة السليمة تأنف من انتهاك الخصوصية، وتؤطر العيش بضوابط متفق عليها داخل كل جماعة بشرية، وملزمة لكل منتسب إليها، فإن الإسلام الدي عده الله تعالى دين الفطرة، والمنهج المتكفل بتحقيق السعادة، لم يغفل عن رسم حدود دقيقة للحرم الأسري، وترتيب جملة من التبعات التي يلتزم بها الطرفان.

ماذا كان العرب، مقارنة بغيرهم من الأمم، قبل الإسلام؟ وماذا كانت قيمتهم أو تأثيرهم على من حولهم من الأمم والحضارات؟، وكيف كانت نظرة الآخرين إليهم؟ بل كيف كان أنفسهم يرون أنفسهم؟ والأسئلة أكثر مما يمكن سردها في هذه المساحة المحدودة حول أحوال العرب، وقيمتهم قبل ألف وخمسمائة عام من الآن

لا يكاد يمر يوم حتى يدخل إلى رحاب الإسلام وافدون جدد؛ أنار الله بصيرتهم، وزكّى نفوسهم، وهداهم إلى صراطه المستقيم؛ بعد رحلة عناء في البحث عن الحقيقة، وعن المخرج من الأزمة الروحية والعقلية التي وصلت إليها الحضارة المعاصرة. فما الرسالة التي يوجهها أولئك الوافدون الجدد، إلى المسلمين؟

مسلمات عدة لها سطوة على تفكيرنا لكن البعض لا ينغمسون في أشكال المعرفة لأنهم خائفون وهي نقطة التلاقي والانفصال في عقلنة اللامعقول.

هل تحتاج الأسرة المسلمة إلى خطاب دعوي جديد، يكون نواة لعمليات إصلاح ونهوض ديني وإنساني، بعدما باتت الانسانية تتآكل بفعل الضغوط الساعية لمسخ الإنسان وطمس دوره ورسالته الكونية، خطاب ينبه الإنسان حتى لا يعيش حياة غافلة بنشوة الانتصار بالعلم؟

الأقربون أولى بالمعروف.. لكن ماذا لو فقدوا بعض المزايا، وصار بعضهم والعقارب سواء، كما تقول العامة؟ سؤال نحاول أن ندندن بعض الشيء حوله

درس من دروس الهجرة النبوية .. الهجرة من التخلف إلى التقدم والنهوض من جديد

ستكون من المحظوظين إن لم تصادف في حياتك حتى يوم الناس هذا، عقلا متصلبا أو مجموعة عقول متحجرة على صورة زملاء عمل أو أصحاب أو حتى من الأهل والأقارب، الذين لا يرون ما ترى، ولا يعتقدون ما تعتقد. وليست ها هنا الإشكالية، بل في عدم استعداد تلك العقول لقبول أي نقاش أو حوار أو استعداد لتغيير معتقدات وتوجهات وآراء.

الأنانية آفة اجتماعية ونفسية وسلوكية تهدد المجتمعات، فمنذ تنحية حضور الدين في تشكيل وصياغة الإنسان في ظل الحداثة والعلمنة، أخذت الأسئلة تلح عما سيحصده الإنسان من جراء التضحية وأداء الواجب، فالخالق سبحانه، والآخرة، والجزاء بعد الموت، لا حضور لها في تلك العقلية الدهرية المادية النفعية، ومع سيطرة ثقافة الفرجة والإبهار، إزداد ذلك الإنسان اقتناعا بأنانيته.

العقل هو مناط الإيمان والتكليف الشرعي ووسيلة الإنسان للتمييز بين الحق والباطل، لذا حث القرآن مرارا على ضرورة إعمال العقل، وإذا كان للعقل هذه الأهمية فإن البحث فيما نُسب إلى النساء من انتقاص في العقل في حديث نبوي يصبح مدعاة للنظر؛ فما المقصود بالنقص الوارد في الحديث؟ وما هي دلالاته؟ وكيف يمكن تأويله تأويلا عصريا لا يتجاوز النص.

نموذج القنفذ والثعلب هو أحد نماذج الدراسات المستقبلية التي تسعى لتحسين دقة التنبؤات المستقبلية في مجالات علمية كثيرة.

النفس البشرية بشكل عام تميل نحو المديح والإطراء وقليل تلكم النفوس التي تتقبل النقد الهادف البنّاء، دون امتعاض أو انزعاج.

لماذا عند الحكم على مجتمع أو منتج سلعي أو أنوثة امرأة أو قوة مصارع ما، يُسقط الفرد الحالة النموذجية في منظومته المعرفية على تلك الواقعة؟

بناء الشخصية السوية القادرة على مواجهة العصر وتحدياته، عملية مستمرة ترتكز على غرس العديد من القيم والمفاهيم، ومنها المنافسة ..

مسألة  الاعتداء على القرآن الكريم مسألة تتكرر من حين لآخر. تعالوا معنا لنقف وقفات ثلاث مع هداياته المتعددة

تلبيس إبليس " عنوان كتاب قيّم لابن الجوزي، والذي سبقه إلى فكرة الكتاب الإمام أبو حامد الغزالي – رحمهما الله - الذي عزم على تأليف كتاب يحمل العنوان ذاته، من بعد أن رأى ما يستدعي ذلك «وانتشار تلبيسات إبليس في البلاد والعباد؛ لا سيما في المذاهب والاعتقادات

في السطور التالية تسعى الكاتبة إلى تحري مفهوم التمكين في القرآن في السياق القرآني ثم تتبعه بدراسة المفهوم في السياق الحداثي الغربي

"كبرياء التفاهة" وصناعة التفاهة أو تأسيس أجيال من التفاهين آفة الأمم التي لا تستشرف المستقبل ولا يكون لها في التاريخ عبرة ..

{ولا تقفُ ما ليس لك به علم} القرآن الكريم يربي أتباعه على استخدام أدوات المعرفة الأساسية: السمع والبصر، وعرض ما يتم سماعه أو رؤيته بعد ذلك على العقل من أجل تمحيصه والتثبت منه قبل قبوله والعمل به ورؤية نتائجه

(وكذلك مكّنّا ليوسف في الأرض) يوسف عليه السلام، آمن وتعلم وصبر وتعفف حتى تمكن، فعاش مُمَكّناً أعواماً عديدة، حتى كان يُشار إليه بالبنان منذ أن جعله الملك على خزائن مصر حتى وفاته. وخلّد القرآن ذكره

الصلة بين حج الإسلام وحج الأديان السابقة موضوع أثير لدى المستشرقين وتابعهم فيها الحداثيون العرب. في السطور التالية تبيان لمسألة الحداثيين ورؤاهم حول مناسك الحج ومدى التأثر بالفكر الاستشراقي

لك أن تتأمل التراث بكافة تخصصاته وتنوعاته المختلفة لتعلم كيف أسس المسلمون لقضية المنهج بصورة دقيقة ..

النفس البشرية تتلهف لمعرفة ما قيل ويُقال.. فهل نعير اهتماما بـ كلام الناس ؟ كيف يتفاعل الإنسان مع أحاديث حوله أو في شأن من شؤونه ؟

شرف الله العربية فأنزل القرآن بلسانها، وجعل الجنس العربي أساس دعوته، وكان للعرب كل الفضل في تأسيس دولته. فإن أردنا نزع الدين عن العروبة لم يتبق لنا إلا سمات الجاهلية، وإن نزعنا العروبة عن الإسلام، فلا وجه للحضارة الإسلامية

دائما ماكان الإنسان هو الفاعل في الأرض منذ بِدأ الخليقة، فهو الذي يحرث ويزرع في العصور البدائية، وهو الذي يسعى وينتنقل من مكان لآخَر في سبيل تدبير أموره ومعايشه. هذه السردية تدلنا بصورة أولية على أن الإنسان هو الفاعل في الكون بأمر الله -عز وجل- وتهيئته لذلك . هذا الذي يمكن لنا أن نطلق عليه

إن كنت فقيراً فهناك من هم أفقر منك، وإن كنت ضعيفاً فهناك من هم أضعف منك، وإن كنت حزيناً متألماً فاعلم أن هناك الكثير ممن هم يتألمون أكثر منك..

إن للسفر منافع وفوائد كثيرة كما له أيضاً عيوبا وأضرارا وإن مما يُسْتَشهدُ به دائماً عند ذكر فوائد السفر ومحاسنه أبيات للإمام الشافعي ..

الأستاذ الدكتور محمد عبدالحليم بيشي يقدم عرضا موجزا عن النسوية الغربية وجذورها ومظاهرها، وآثارها، وأوجهها المختلفة

المحتوى الرقمي رغم أنه سهَّل كل شيء إلا أنه عقَّد كل شيء في آن واحد ، فلا يمكن للإنسان متابعة الكم الهائل في منصات مختلفة وفي كل الأوقات والموضوعات فهذا أشبه بالمستحيل الذي لا يقدِر عليه إنسان.

المشتغلون بالعلاقات الإنسانية تجدهم ينصحون دوماً أن يكون المرء منا واسع الأفق منشرح الصدر، خاصة إذا أوقعته الظروف في أن يتعامل مع آخرين متنوعين في الفكر والميول والأهواء في مجال ما أو عدد من المجالات والأنشطة الحياتية المتنوعة.. لماذا؟

إدمان المخدرات تلك الظاهرة التي استفحل أمرها، وانتشر خطرها ، فلماذا يتعاطى الإنسان المخدر ؟

كيف ستقضي الإجازة؟ هل لك برنامج معين في العطلة الصيفية؟ ماذا ستفعل بالإجازة ؟ إجابات هذه الأسئلة وغيرها تتفاوت وتتغاير فالناس في الإجازة على ثلاثة مراتب ..

التسول ظاهرة اجتماعيـة خطيرة، لما فيه مِن إهْدار لكرامة الإنسان وتهديد للمجتمع الذي تشيع فيه .. المقال يتطرق للتسول وأضراره من باب القرآن والسنة

التفكير النقدي هو القدرة على "القدرة على التفكير بوضوح وعقلانية، تحليل المعلومات وتقييمها واستخلاص النتائج و حل المشكلات وفهم الأفكار المعقدة

أصبحت قضية البحث العلمي والكتابة والتأليف من القضايا السهلة الميسورة في ظل التقدم الكبير، وتوفر كافة سبل الحصول على المعلومات والقضايا.

إن قصص الشر والإفساد في الأرض كثيرة في كل الحضارات، وتتكرر في كل زمان ومكان، بل لم ولن تتوقف إلا بتوقف الحياة على هذه البسيطة ..

ترى الدكتورة أمل شمس أستاذة علم الاجتماع بكلية التربية جامعة عين شمس أن الإلحاد في العالم العربي مشكلة وليس ظاهرة"وأن التسارع الاجتماعي والتكنولوجي له تأثير على إلحاد الشباب.

بلغ رسم الخرائط لدى العرب حد الإتقان وطوروا هذا العلم وارتقوا به وكانت لهم مدارسهم الخاصة.. وقفة مع أسباب ازدهار الخرائط العربية.

يناقش هذا المقال الأسباب الظاهرة والخفية التي تقف وراء انهيار الدول وكيف تتجدمع الكثير من التراكمات لتؤدي في الاخير إلى السقوط

حدث وأن كان بينه ورجل كلامٌ في شيء، فقال له الرجل: اتق الله يا أمير المؤمنين ! فقال له رجل من الحاضرين: أتقول لأمير المؤمنين اتق الله؟ فقال الفاروق عمر- رضي الله عنه وأرضاه - : دعه فليقلها. نِعْمَ ما قال؛ لا خير فيكم إن لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نقبلها.

ها نحن في وداع شهر رمضان المبارك وقد إنقضت أيامه بأسرع ما يكون وتصرمت لياليه الشريفة المباركة بلمح البصر ، وكم كنا نفرح فيه بالطاعة ، ونسعد به بالعبادة , ونهنأ بالجو الإيماني

كيف نتغلب على الهشاشة النفسية؟ لماذا فقد الإنسان قوته النفسية، وطاقته الروحية، وأصبحت روحه هشة، قابلة للكسر والتحطم السريع؟

عرف التاريخ الإسلامي عدة وسائل من وسائل الترفيه في العصور الإسلامية، كما عرف ألوانا من الفنون التمثيلية والبصرية،

أردت أن أكتب اليوم في موضوع منتشر ويؤثر على مجتمعاتنا، فلم أجد موضوع خير من “كسر الخواطر” لطرقه والكتابة فيه. وذلك لكثرة حدوثه بين الناس وبشكل شبه يومي في حياتهم العادية لا سيما في بلادنا الإسلامية، وهو يجلب الحزن للآخرين، إما بقول أو فعل، أو حتى لغة الجسد وتعابير الوجه. وما منا من أحد إلا