قرآنيات

ابتدأت العلوم الإسلامية بالقرآن، فالقرآن هو مصدر العلوم، وهو المنطلق الأول لنشأة العلوم الإسلامية التي تركزت حول دراسة القرآن وتوثيقه وحفظه وتفسيره وبيان إعجازه ومعرفة الناسخ والمنسوخ منه، والمحكم والمتشابه والأحرف السبعة، والقراءات الثابتة الصحيحة ووجوه بلاغته وفصاحته، ودراسة مفرداته ومعانيه.

إبراز أغراض وفوائد سورة الحج العامة مع الإشارة إلى أهمية السورة في إثبات أركان الإيمان ونبذ الكفر والشرك والإلحاد

عني القرآن بالسؤال حيث دعا إلى التساؤل ورغب فيه، وتتنوع غايات السؤال ومقاصده في القرآن تنوعا كبيرا ..

اهتم القرآن الكريم بتأسيس “الفكر السنني”، أي القائم على السُّنن الإلهية استمدادًا منها ورعايةً لها، وذلك من خلال أمرين أساسين؛ هما الأمر بالسير في الأرض للتعرف على الكون ومعاينة أحوال السابقين، إضافة إلى ما نصَّ عليه القرآن صراحة من بعض السنن الإلهية، مثل سُنَّتَيْ التَّدافُع والمُدَاوَلة. و”الفكر السُّنني” هو ذلك الفكر الذي يدرك أن الكون،

سورة الشرح أو سورة الانشراح هي في معناها مكملة لسورة الضحى، ففي سورة الضحى امتن الله عز وجل على نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بتلك النعم الثلاث: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى } [الضحى:٦ – ٨ ] ، وهاهنا أيضاً يعدد بعض نعمه على نبيه صلى

لما كانت تلاوة ألفاظ القرآن الكريم هي أساس الوظائف الأخرى … فإن هذا يقتضي التوسع في شرح مفهوم التلاوة، وبيان أهميته، وحيزه الواقعي من وظيفة البلاغ … ولتحقيق ذلك انقسم هذا المبحث إلى أربعة مطالب مدلول التلاوة اقترن هذا اللفظ (التلاوة) دون غيره من الألفاظ بقراءة القرآن الكريم لما له من دلالات تجعله دون غيره

مصطلح الطمع إذا أطلق يفهم منه الطمع فيما في أيدي الناس، وهو أمر يحدث بين الدول والكيانات والأفراد، لكنه في تعبير القرآن يتناول جوانب أخرى، نحاول استعراض الطمع في القرآن خلال السطور التالية.

للفائدة هذا دعاء مقترح بعد ختم القرآن الكريم مما يردده كثير من القراء

انظر إلى قول الهذلي: ولو أننى استودعته الشمس لاهتدت إليه المنايا عينها ورسولها وهو معنى بديع جميل، واستعارة أنيقة رفيعة، في طلب المستحيل في الحماية من الموت.   ثم اقرأ قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا ‌يُدْرِكْكُمُ ‌الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: 78] فقد انكسفت شمس البيان وغارت نجومه أمام شمس القرآن!  فقد أطلق كينونة

اقتضت حكمة الله تعالى أن يفضِّل بعض مخلوقاته على بعض؛ فقد فضَّل سبحانه طائفة من المرسلين على طائفة أخرى ومن ذلك تفضيل الله ليلة القدر على سائر ليالي السنة، حيث جعلها خيرا من ألف شهر

هل ورد سبب نزول خاص للآية (ومن يتق الله يجعل له مخرجا)؟

وردت ضمائر الإرادة في قصة موسى والعبد الصالح الشهير بـ (الخضر ) ـ عليهما السلام ـ في سورة الكهف ..

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" رواه مسلم.

اختلف العلماء في سبب سقوط البسملة في سورة التوبة .. لنتعرف عليها

أسباب قراءة القرآن والتلاوة وفوائدها لبث روح الإيمان والحياة، ويريح الإنسان من التخبط في مضمار الحياة.

النص القرآني أعظم نص في الوجود إلى قيام الساعة، فهو نَصّ منزل من لدن حكيم خبير ويتعالى على النصوص الأخرى

على قارئ القرآن أن يراعي التدبّر أثناء القراءة ، ويتفكر في معاني الآيات .. آداب تلاوة القرآن مجملة في هذا المقال.

كيف استحضر ذهني واجعله يركز في تدبر القرآن الكريم ؟ كيف يمكن حفظ ومراجعة القرآن ؟ هذه خطة سهلة  لكل من يريد حفظ القرآن مهما كانت مشاغله !

أقامت وحدة البحوث والدراسات الإسلامية في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة قطر، ندوة حول كتاب ” التفسير المفصل .. سورة النساء، بث الحياة الإنسانية وتنظيمها الإلهي الحقوقي وحماية المستضعفين وخاصة النساء والأطفال” للأستاذ الدكتور عبد السلام مقبل المجيدي، وذلك ضمن أنشطتها العلمية. شارك في هذه الندوة ثلة من أعضاء هيئة التدريس بالكلية، وقدموا قراءات علمية

{يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الَذين من قبلكم}. أضواء على معاني الآية وماتلاها وما حملته من أحكام حول الصيام

في تدبر معاني الآية الكريمة { إن تعذبهم فإنهم عبادك وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة:118].

ورد تفصيل وظيفة البلاغ عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيان امتداداتها في آيات كثيرة .. هنا تبيان لأربع آيات من القران الكريم وتوضيح لفروعها

دقائق التعبير والتصوير في قوله (ويطاف عليهم بآنية من فضة .. ويطوف عليهم) ودلالاتهم البلاغية

التحول للضمير يسمى في اللغة العربية بـ"الالتفات"، وهو المراد بـ"أسلوب الخطاب" في هذا المقال وتوضيحه في فاتحة الكتاب.   

إن معرفة المناسبات بين اسم السورة وموضوعاتها وبين افتتاحية السورة وخاتمتها، وبين مقاطع السورة وهدفها، فوائد عظيمة.. هذه وجوه من مناسبات سورة الكهف

يمكن إيجاز وظيفة النبي صلّى الله عليه وسلّم في أن الله جل جلاله إنما بعثه معلما وجعل وظيفته الكاملة القيام ب ( البلاغ المبين )

مركز تفسير أضحى في سنوات معدودات واحدا من أهم المنصات القرآنية العالمية، نتعرف على تجربة المركز في خدمة وتطوير الدراسات القرآنية من خلال هذا المقال

يقول الله عز وجل: { إذا زلزلت الأرض زلزالها} [الزلزلة:1 ]، مالمقصود في هذه الآية ؟

هكذا تعمق الإمام ابن عاشور في الدلالة الإشارية والفائدة من قوله تعالى (كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ )

الآيات والتخويف في قوله تعالى (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) ودلالتها على الحوادث الكبرى العامة مثل الزلازل والابتلاءات والفتن

ما يحتاجه قارئ القرآن الكريم من التهيئة النفسية في كشف هداية القرآن الكريم والاستفادة منه، وتدبر معانيه والعمل به.

إبراز نكت القرآن الكريم من قوله تعالى: إياك نعبد وإياك نستعين، وبيان حقيقة الاستعانة وفائدة الحصر

الوقوف على البيان القرآني من قوله تعالى: (وإذا أظلم عليهم قاموا)، والإشارة إلى دلالة الوقوف.

وردت كلمة المطر ومشتقاتها في عدة مواضع من القرآن الكريم، وجاءت في مواضع أخرى بألفاظ تفيد المطر

توضيح لمن استشكل عليه مشاكلة الألفاظ للمعاني، وكيف يشاكل اللفظ المعنى في عربية البيان؟ والأمثلة على ذلك من خلال تدبر القرآن الكريم

قال تعالى : { أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاِجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا } ( مريم : 58)

دراسة الجوانب الفنية من القصة القرآنية من العرض ثم المفاجأة والتشويق، وانتهاء بالفجوات بين المشاهد وتطبيق ذلك على قصة يوسف عليه السلام

تأمل في البيان القرآني لضرب من ضروب النعيم في الجنة، من خلال قوله تعالى: (متكئين على فرش)

بيان أوجه دقائق البيان من استعمال القرآن الكريم لكلمة (قيلا) دون (قولا) في الآية الكريم: (ومن أصدق من الله قيلا﴾

دلالات وفوائد حول قول الله تعالى: { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ألا بذكر اللَّه تطمئن القلوب } للشيخ عبد الكريم يونس الخطيب رحمه الله ..

موسى بن عمران من سلالة يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام، أحد أولي العزم من الرسل، ومن المقربين إلى الله تعالى، فضله الله تعالى وخصه بأعلى مراتب الوحي، وهو الكلام المباشر دون وساطة الملائكة، فإن موسى عليه السلام كليم الله

القرآن كلام الله تعالى عز وجل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولقد فضَّل الله بعض السور على بعض، كما سمِعْنا عن فضْل سورة الفاتحة، كذلك فضَّل بعض الآيات على بعض، وهي آية الكرسي

لعل هاتين الآيتين من سورة الكهف: { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا” } هما من أصعب الآيات على المؤمنين عموما، حين يتفقد أحدهم نفسه ويراجع إيمانه وإخلاصه لله تعالى

قال تعالى : { إن الدين عند الله الإسلام وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } (آل عمران : 19 ) ماذا جاء في كتب التفاسير عن معنى الآية ؟ تفسير الجلالين (إن الدين) المرضي (عند الله) هو (الإسلام) أي الشرع

قال تعالى : { یا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكرالله وذروا البيع ذلكم خير لكم إِن كنتم تعَلمون }

معاني ودلالات حول قول الله تعالى {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً }

ذكر الله هو القرآن، وبه تحصل طمأنينة القلوب، فإن القلب لا يطمئن إلا بالإيمان واليقين، ولا سبيل إلى حصول الإيمان واليقين إلا من القرآن.

بصائر وتأملات في تفسير الآية الكريمة (إنك لا تهدي من أحببت) من خلال النظر إلى واقع الدعاة ومناهج الدعوة إلى الله تعالى، وبيان صوارف الناس عن قبول الهداية.

مما صار مثلا من القرآن (الطيبات للطيبين) وقد جاء ضمن الآيات التي نزلت بعد حديث القرآن عن حادثة الإفك التي اتهمت فيها السيدة عائشة وبرأها الله، فما فقه الآية؟

تدبر في معاني قوله تعالى (إنما يخشى الله من عباده العلماء)، وحقيقة العلماء في الآية الكريمة وأوصاف العلوم المحمودة أو المذمومة.

تحدث القرآن الكريم عن أصول الدين وشرائعه الجامعة التي اتفقت عليها الرسل والديانات السماوية، وتشتمل على أصول الأخلاق والفضائل.

 تدبر قوله تعالى : (فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين) [سورة اﻷنعام : 147] ما أروع هذا البيان ! تأمل وتدبر بلاغة الخطاب الدعوي في هذا البيان. لماذا (إن ) دون غيرها من أدوات الشرط ، فلم يأت ب( إذا) في هذا المقام فيقول (فإذا كذبوك ). ولماذا

أوضح د. محمد صالحين، أستاذ العقيدة والفكر الإسلامي أن فن القراءات القرآنية يشتمل على أبعادٍ أخلاقية، تتمثل معالمها في البُعد الأخلاقي الرباني، والبعد الأخلاقي النبوي، والبعد الأخلاقي التكليفي

سورة فاطر مكية وتشتمل على معان عظيمة في العقيدة وإثبات البراهين والدلائل على توحيد العبادة والخلق لله تعالى، والدلالة على رسالة النبي صلى الله عليه وسلم

يبرز إعجاز البيان القرآني في دقة الاختيار للألفاظ والتراكيب، وهذا مايدهش البلغاء التأمل والنظر فيه، واتسع لهذا الإعجاز اللسان العربي الذي أبان عن الإعجاز بما اتسمت به العربية من خصائص بيانية دقيقة، من ذلك ما تمثل فيها من مرونة التراكيب في التقديم والتأخير والإعراب. وهذا مهيع واسع ودقيق؛ يتفطن له النظر البلاغي العميق في أسرار

طريقة ابن عاشور في تفسير قوله تعالى {ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت} من خلال بيان السر البديع لأسلوب حكاية هذا الخبر

قال تعالى : {ورتل القرآن ترتيلا } القرآن يقرأ بالتحقيق، وبالحدر، وبالتدوير مرتلا مجودا وتحسين اللفظ والصوت . لنتعرف على هذه المصطلحات

في قصة الخضر مع موسى عليه السلام العجيبة الجليلة من الفوائد والأحكام والقواعد شيء كثير

من قصار سور القرآن سورة العصر، وآياتها ثلاث، وهي على قصرها جمعت من العلوم ما جمعت، فقد روي عن الشافعي أنه قال: (لو لم ينزل غير هذه السورة لكفت الناس) .

دلالة قوله تعالى {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا} على حقيقة السعادة ووسائل الأمن من عذاب الله وغضبه، ومعنى المعيشة الضنك.

تدبر معنى قوله تعالى: حسبنا الله ونعم الوكيل، والفوائد التربوية والإيمانية من هذه الآية في حياة المسلم، وحقيقة التوكل على الله تعالى

قواعد الترتيل وأحكام التجويد هو علم النطق بحروف القرآن الكريم. هذه مبادىء عن أحكام النون الساكنة والتنوين ، واللام الساكنة و المدود

شرف الله تعالى نبيه إبراهيم – عليه السلام- بخدمة بيته المسجد الحرام والكعبة المشرفة، فأمره وابنه إسماعيل ببنائها، ثم دعوة الناس إليها، فيأتون رجالاً وركباناً، كما أمرهما أيضاً بأن يطهّرا بيته الحرام لقاصديه، قال تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125]: قول السعدي: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ

فوائد من قول الله تعالى { رب أوزعني أن أشكر نعمتك الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }

تفسير موضوعي لآيات سورة الشعراء مع التركيز على قصة موسى عليه السلام وحلقاتها والمقارنة بين منهاج عرض قصة موسى في بعض سور القرآن الكريم.

دعوة يونس عليه السلام: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وفضلها والقصة وراءها من خلال الآيات الكريمة التي بينت هذه الحادثة

إبراز بعض معاني وأغراض سورة البينة، والإشارة إلى نوع العناد والكفر الذي وقع فيه أهل الكتاب والمشركين ونالوا بذلك العتاب والعذاب من الله تعالى.

بعض الأمور التي من الله تعالى بها على نبيه داود عليه السلام تسبيح الجبال والطير معه، ودلالة الآية الخاصة بذلك من القرآن الكريم

ما حقيقة وجدية برامج " الحفظ السريع للقرآن الكريم " خلال أربعة أيام أو خمسة، أيام !! فهل هذا معقول ؟ وكيف ؟ ومتى ؟

الإعجاز البياني هو الإعجاز الممتد عبر عصور الزمن المختلفة، وهو الوسيلة الدقيقة للكشف عن إشارات الإعجاز الأخرى في القرآن ومنه العلمي

سورة المرسلات هي السورة السابعة والسبعون في ترتيب المصحف، أما ترتيبها في النزول فهي السورة الثالثة والثلاثون، وقد كان نزولها بعد سورة الهمزة ، وقبل سورة ق

لما ذكر الله ما أنعم به على داود وابنه سليمان عليهما السلام في سورة سبأ، ذكر ما أنعم به على أهل سبأ .. هذه بعض الفوائد من قصة قوم سبأ

اختصت قصار سور القرآن الكريم ببعض العجائب والأسرار التي امتلأت بها كثير من الكتب التي حملت عنوان مجاز القرآن أو غريب القرآن ومتشابهه

قال تعالى : { ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين } الأعراف : 55 اشتملت الآية على آداب نوعي الدعاء ..

قال تعالى : { ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين } عن الأطوار الجنينية كما ذكرها البيان القرآني والحقائق العلمية الثابتة

صفات شخصية أم موسى عليه السلام في القرآن الكريم كما جاءت في سورة القصص وبعض العبر التي تؤخذ من هذه الشخصية المؤمنة.

قال تعالى: {وما كان صلاتهم عند الْبيت إِلا مكاء وتصدِيَة} هل جاء ذكر وصف طائر في سورة الأنفال؟ بماذا فسر علماء التفسير كلمة مكاء ؟  

نصائح خاصة مفيدة لحفظ كتاب الله تعالى وضبطه وإتقانه، والأسباب المادية التي تعين على الحفظ، وأهمية التفاعل مع القرآن.

حكم ومعان وأسرار بيانية في قوله تعالى: وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وتفسير ما يتضمنه الآية من خطاب القتال الموجه للمسلمين

معنى كلمة الخوف والخشية في القرآن الكريم والعلاقة البيانية بين هاتين الكلمتين والامثلة على أوجه استعمالهما للتدبر وإدراك الفروق.

ذكر القرآن الكريم أحداث هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم في أكثر من موطن تحتاج إلى كثير من التأمل والتوقف لتدبر معاني هذه الآيات

مقام سيدنا إبراهيم هو حجر رخو قام عليه نبي الله إبراهيم الخليل حين ارتفع بناؤه للبيت، فكان يقوم عليه ويبني وسيدنا إسماعيل يناوله الحجارة.

في تفسيره لقول الله تبارك وتعالى {ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} (البقرة: ٢)؛ بين الإمام ابن عاشور – رحمه الله – بأن المراد من الهدى ومن المتقين في الآية هو “أن القرآن من شأنه الإيصال إلى المطالب الخيرية، وأن المستعدين للوصول به إليها هم المتقون، أي هم الذين تجردوا عن المكابرة،

قال تعالى : { هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا } يونس : 5 ، فرق العليم الخبير في الآية الكريمة بين أشعة الشمس والقمر فسمى الأولى ضياء والثانية نورا.

تعريف علوم القرآن : هو مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وترتيبه، وجمعه وكتابته، وقراءاته، ومحكمه ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه، وإعجازه، وأساليبه ودفع الشبه عنه

ذكر فضائل سورة آل عمران من خلال الأحاديث الصحية التي جاءت عنها، والأسماء التي أطلقت عليها ومعانيها وعلاقتها بالسورة

ما نتعلم من رشد خليل الله إبراهيم عليه السلام في تعامله مع والده وقومه حين اعترض على طريقة عبادتهم، وطريقة وصوله إلى ربه

الحج عبادة معروفة، تنتظم من الإنسان قلبه وبدنه وماله، وليس ذلك لغيرها من العبادات، يقوم بها المستطيع من المسلمين في زمن معلوم، وأمكنة معلومة؛ امتثالًا لأمر الله، وابتغاء مرضاته، وتَبتدئ تلك العبادة بنية الحج خالصًا لله، مع التجرد من الثياب المخيطة، ومن صنوف الزينة والترف، وتنتهي بالطواف حول بيت الله الحرام. الحج قبل الإسلام الحج

الحمد لله القائل في كتابه الكريم: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أمَلاً} ، إن الله تعالى ما خلقَ الخليقة إلا ليبلوهم أيهم أحسن عملاً، كما قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} (هود: 7). وقال: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ

الأسباط وهم أنبياء كرام من بني إسرائيل، وقد وردت كلمة "أسباط" في القرآن الكريم خمس مرّات: أربعة منها في سياق تعداد أسماء بعض الأنبياء.

تصف سورة الناس (قل أعوذ برب الناس) حقيقة الوسواس وشره، وإرشاد المسلم إلى التحرز منه وحسن الالتجاء إلى الله تعالى لمنع آثاره.

مقال يناقش فرضية إعادة النظر في علم التفسير والدراسات القرآنية بعد أن أخذت بحوثُه تأخذ منحى جديدا فيما يعرف بـ"التفسير الموضوعي".

هناك أحاديث متعددة تثبت معجزة انشقاق القمر، ظهرت بين يدي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، يقول الله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر

فمكرهم حادث متجدد بتجدد الزمان والمكان، والوسائل والخطط والأفكار، بدهاء وخفاء، وهو مكر جماعي دولي بدلالة صيغة الجمع، ودون ذكر متعلق الفعل في السياق؛ للقوة والعموم في كل صغيرة وكبيرة يمكرون ويخططون! ثم قابل مكرهم الجماعي بمكره الإلهي “ويمكر الله” وغاير بدقة نظم الآية في نسق التعبير، إذ أبرز الاسم الظاهر فاعل المكر وهو لفظ

اللسان العربي هو الكاشف لحقيقة هذا القرآن المبين، وعمق معانيه، وإحكام مبانيه.

المقصود بالقراءة في العنوان فهم المقروء واستيعابه وليس مجرد القراءة الحرفية البعيدة عن التدبُّر[1] ومن هذا المنطق تُثمر القراءة وتوصل إلى التغيير الحسن، وكلمة الحسن قيد ويُفهم من هذا القيد أنَّ هناك تغييرًا سيئًا، وهذا يُفهم أيضا من الأصل اللغوي للتغيير الوارد في العنوان ، يقول ابن فارس في مادة ” (غير) قولُنا: هذا الشَّيءُ

بيان المراد بالمسجد الذي أسس على التقوى من خلال الروايات التي جاءت في ذلك، والأوصاف التي ذكرت في سورة التوبة.

يعرف المقال بالقواعد الخاصة الضابطة لاستخراج المناسبة بين السور والآيات القرآنية بحثها من اشتغل بالمناسبات منهم الزركشي كتابه البرهان

قال تعالى :  { فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده ۚ فشربوا منه إلا قليلا منهم ۚ فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ۚ قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ۗ والله مع الصابرين}