يعد أبو جعفر المنصور المؤسس الحقيقي للدولة العباسية التي ظلت خمسة قرون زينة الدنيا، ومركز الحضارة، وموئل الثقافة، وعاصمة العالم. نهض إلى الخلافة بعد أن أصقلته التجارب وأنضجته المحن، وخَبِر الناس وعاشرهم ووقف على دواخلهم وخلائقهم، وما إن أمسك بزمام الأمور حتى نجح في التغلب على مواجهة صعاب وعقبات توهن عزائم الرجال وتضعف ثبات الأبطال،

في القرن السابع الهجري يتقدم "ابن الصلاح" فيحيي تراث السلف، ويعيد إليه حيويته ونضارته بكتابه المعروف بـ"مقدمة ابن الصلاح" في علوم الحديث

إبراهيم أنيس واحد من الكتاب والباحثين اللامعين الذين نبغوا في الدراسات اللغوية، وقد عُدَّ رائدا لهذه الدراسات في مصر والعالم العربي.

يُعد توفيق الحكيم أحد الرواد القلائل للرواية العربية والكتابة المسرحية في العصر الحديث؛ فهو من إحدى العلامات البارزة في حياتنا الأدبية والفكرية والثقافية في العالم العربي

كان “شكيب أرسلان” من أكثر الدعاة إلى الوحدة العربية حماسًا، ومن أشدهم إيمانًا بأهميتها وضرورتها لمواجهة الهجمة الاستعمارية الشرسة على العالم العربي والإسلامي، وللخروج بالأمة العربية من حالة التفكك والتشرذم والضياع التي أرادها لها المستعمر الدخيل؛ حتى يسهل له السيطرة على أهلها والاستيلاء على خيراتها ومقدراتها. الميلاد والنشأة ولد شكيب بن حمود بن حسن بن

ابن قتيبة مرآة لثقافة عصره الواسعة، فهو محدث متمكن روى عن أئمة الحديث وحُفّاظه، وله بصر بعلم الكلام والجدل والمناظرة

تمكن المسلمون من فتح المدائن ودخلوها فاتحين منتصرين، وغنموا ما تحويه من نفائس وذخائر، بعد أن فر كسرى وجنوده

هناك ثلاث طرق وصفها الشريعة الإسلامية ويجوز اعتمادها أو إحداها لإثبات دخول رمضان وهذا من التيسير الذي امتن الله به على هذه الأمة

تمكن المسلمون بعد معركة أجنادين التي وقعت أحداثها في (27 من جمادى الأولى سنة 13 هـ= 30 من أغسطس 643م) من أن تتابع مسيرتها الظافرة، وأن تخرج من نصر إلى نصر حتى بسطت يدها على أجزاء عظيمة من بلاد الشام ضمت “بصرى” و”بعلبك” و”حمص” و”دمشق” و”البلقاء” و”الأردن” وأجزاء من “فلسطين”. ولم يكن أمام “هرقل” إمبراطور

كانت البداية الحقيقية لفتح مكة، بعد "غزوة الخندق" في السنة الخامسة من الهجرة، عندما أعلن النبي صلى الله عليه وسلم عبارته الشهيرة "الآن نغزوهم ولا يغزوننا".

يعد جامع الأزهر أول عمل معماري أقامه الفاطميون في مصر، وأول مسجد أنشئ في مدينة القاهرة. فما هو تاريخ هذه المنشأة الإسلامية؟

شهر رمضان فرصة للتصالح مع الذات، ومن رغب في سنة النبي صلى الله عليه وسلم - عليه الاجتهاد، خاصة في قيام ليالي العشر الأواخر.

“دمشق الفيحاء” حلم طالما داعب خيالات وأمنيات المسلمين منذ أن خرجت أولى طلائع المسلمين للفتح ونشر الإسلام خارج الجزيرة العربية موطن الوحي ومهد الإسلام. كانت دمشق التي حباها الله بجمال ساحر وطبيعة خلابة تأخذ بالألباب وتستحوذ على القلوب تتميز بمروجها الخضراء ومراعيها الخصبة وجناتها المثمرة ومياهها الصافية وغدرانها المتلألئة وحدائقها الغناء، وكأنها قطعة متجددة من

من المعارك التاريخية الفاصلة التي شكلت تحولا استراتيجيا معركة وادي المخازن بين الدولة السعدية في المغرب والعثمانيين

تولى السلطان مراد الرابع عرش الدولة العثمانية والأخطار تحدق بها من الداخل والخارج حيث بويع بالسلطنة بعد عزل عمه السلطان "مصطفى الأول"

قصة المعتصم بالله وملحمة عمُّوريّة قصة مثيرة وفيها الكثير من الفوائد في ظل عصر الفتوحات والغزوات التي التاريخ الإسلامي في عصره الذهبي

لم يخطّ أحد في التراث العربي سطرًا إلا وللعالم الجليل عبد السلام هارون منّة عليه، ويندر أن يتعامل أحد مع المصادر العربية دون أن يستعين بمصدر من تحقيقات الشيخ الجليل؛ فقد قدم للمكتبة العربية عيون التراث مجلّوة في صورة بهية وحلّة قشيبة، وزينها بتعليقات وفهارس دقيقة. المولد والنشأة ولد عبد السلام هارون في مدينة الإسكندرية

  لما انهارت الخلافة الأموية بالأندلس في أوائل القرن الخامس الهجري، انقسمت الأندلس إلى دويلات صغيرة، وإمارات مستقلة، وأعلن كل أمير نفسه ملكا، ودخلت الأندلس في عصر جديد، عُرف باسم “ملوك الطوائف”، وهو اسم صادق في مسماه، دالّ على ما كانت تعانيه البلاد من تمزق وانحلال، ولم يكن يربط بين ملوك دول الطوائف رباط المودة،

تعرضت مصر لحملتين صليبيتين في عهد الدولة الأيوبية، وكانت الحملتان تقودهما فرنسا، أما الأولى فقد عرفت بالحملة الصليبية الخامسة، وكانت بقيادة “جان دي برس”. وأما الأخرى فقد عرفت بالحملة الصليبية السابعة، وكانت بقيادة الملك معركة المنصورة خالدة الذكر في سنة (648هـ = 1250م)، وكانت تقارير رجالهم تحرضهم بأن اللحظة المناسبة قد حان أوانها ولا بد

كانت معركة “جالديران” من المعارك الفاصلة في تاريخ الدولة العثمانية؛ فقد استطاع السلطان العثماني التاسع “سليم الأول” بانتصاره على “الصفويين” في سهول “جالديران” أن يحقق لدولته الأمان من عدو طالما شكل خطرًا داهمًا على وحدتها واستقرارها. كان السلطان “بايزيد الثاني” والد السلطان “سليم الأول” ميالا إلى البساطة في حياته، محبًا للتأمل والسلام؛ ولذلك فقد أطلق

كان رشيد رضا مفكرًا وأديبًا لغويًا ومفسرًا نابغًا ومحدثًا متقنًا يعود له الفضل في إصدار المجلة الرائدة المنار ذات الأثر العميق في الفكر الإسلامي

أطلق اسم الإنكشارية على طائفة عسكرية من المشاة العثمانيين، يشكلون تنظيمًا خاصًا، لهم ثكناتهم العسكرية وشاراتهم ورتبهم وامتيازاتهم، وكانوا أعظم فرق الجيش العثماني وأقواها جندًا وأكثرها نفوذًا، ولا يعرف على وجه الدقة واليقين وقت ظهور هذه الفرقة، فقد أرجعها بعض المؤرخين إلى عهد “أورخان الثاني” سنة (724هـ=1324م) على أن هذه الفرقة اكتسبت صفة الدوام والاستمرار

التعرف على أحوال أصحاب الرواتب التي يجب في أموالهم الزكاة بناء على الرواتب الشهرية، وعلى ما يجب في أموالهم من حقوق.

ربط بين توحيد العبادة لله تعالى ومسألة الذبح لله وحده وعدم الإشراك فيه، وما يحقق ذلك من الارتقاء في منازل العبادة والتقوى

تعرَّض العالم الإسلامي لغزوات همجية من قِبَل المغول في القرن السابع الهجري، عصفت بالبلاد وألقت الفزع في القلوب، فسقطت بغداد في أيديهم، وكان سقوطها كارثة هائلة ألمَّت بالمسلمين وزلزلت كيانهم وأضعفت ثقتهم في أنفسهم، لولا أن تدارك السلطان “سيف الدين قطز” هذا الموقف بانتصاره الخالد على المغول في “عين جالوت”؛ فردَّ الروح، وأعاد الثقة، وأوقف

لم يكن المماليك يؤمنون بمبدأ وراثة الحكم، وإنما كانت السلطة دائمًا للأمير الأقوى، الذي يستطيع أن يحسم الصراع على السلطة لصالحه، ويتصدى لأي محاولة للخروج عليه، ولكن أسرة “قلاوون” استطاعت أن تكسر هذه القاعدة، وتخرج عن ذلك السياق؛ فقد ظل “قلاوون” وأولاده وأحفاده يحكمون دولة المماليك لأكثر من قرن من الزمان، برغم كل ما تعرضوا

يقسم المؤرخون العصر العباسي إلى فترتين رئيسيتين؛ الأولى تمتد منذ قيام الدولة العباسية سنة (132هـ = 749م) إلى سنة (232هـ = 847م)، ويطلقون على هذه الفترة الزاهرة “العصر العباسي الأول” أو “العصر الذهبي”، وحكم خلاله تسعة خلفاء من أعظم رجالات المسلمين، وحسبك أن يكون من بينهم “أبو جعفر المنصور”، و”هارون الرشيد”، و”المأمون”. أما الفترة الأخرى

نشأت الدولة الخوارزمية بين أحضان دولة السلاجقة التي حكمت مناطق واسعة في الشرق الإسلامي، فقد ظهر في عهد السلطان السلجوقي “ملكشاه” مملوك نابه في بلاطه، يسمى “أنوشتكين” نجح في أن يحظى بتقدير السلطان ونيل ثقته، فجعله واليًا على إقليم خوارزم، وظل على ولايته حتى وفاته سنة (490هـ=1097م)، فخلفه ابنه محمد وكان على مقدرة وكفاية مثل

لم يكن هولاكو قد جاوز 36 من عمره حين عهد إليه أخوه "منكوقا آن" بمهمة غزو إيران والقضاء على الطائفة الإسماعيلية وإخضاع الخلافة العباسية.

  على أنقاض دولة الموحدين التي انفكت عراها بعد هزيمتهم المدوية في معركة العقاب في (15 من صفر 609هـ= 16 من يوليو 1212م) المعروفة أمام الجيوش الإسبانية والأوروبية المتحالفة – نجح محمد بن يوسف بن هود في أن يقيم دولة كبيرة ضمت قواعد الأندلس الكبرى، مثل: إشبيلية حاضرة الحكم الموحدي، وشاطبة، وجيان، وغرناطة، ومالقة، وألمرية،

قفز مروان بن الحكم إلى السلطة على إثر اجتماع تاريخي لكبار بني أمية وأعيانهم، عقد في "الجابية" وكان شيخًا كبيرًا قد تجاوز الستين

نجح جنكيز خان في إقامة إمبراطورية كبيرة ضمن أقاليم الصين الشمالية، واستولت على العاصمة بكين، ثم اصطدم بالدول الخوارزمية التي كانت تجاوره بسبب سوء تصرف حاكمها “محمد خوارزم شاه”. وانتهى الحال بأن سقطت الدولة وحواضرها المعروفة مثل: “بخارى”، “وسمرقند”، و”نيسابور” في يد المغول بعد أن قتلوا كل من فيها من الأحياء، ودمروا كل معالمها الحضارية،

يشترك السلطان العثماني أحمد الأول مع السلطان المملوكي “حسن بن محمد الناصر” في أن كليهما تولى الحكم في سن صغيرة، وتوفيا وهما دون الثلاثين، وأن كلاً منهما ترك أثرًا خالدًا يثير الدهشة والإعجاب، وهو ما جعل اسميهما يترددان على الألسنة مثلما ترددت أسماء مشاهير القادة وعباقرة الأدب والفن وجهابذته، وهما لم يكونا كذلك. أما أحدهما-

جمع الإمام الغزالي - صاحب إحياء علوم الدين - بين الريادة الفلسفية والموسوعية الفقهية والنزعة الروحية، كل ذلك أهّله ليكون رائدا في تلك العلوم المختلفة والفنون المتباينة

عاش “المبرِّد” في القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي)، وعاصر كثيرًا من الخلفاء العباسيين الذين اهتموا بالعلم والعلماء، وساهموا في إرساء دعائم الحضارة الإسلامية ورقيِّها وصناعة نهضة حضارية عظيمة في مختلفة العلوم والفنون. وكان “المبرِّد” واحدًا من هؤلاء العلماء الذين تشعبت معارفهم، وتنوعت ثقافاتهم لتشمل العديد من العلوم والفنون، وإن غلبت عليه العلوم البلاغية والنقدية والنحوية،

ثمانية عشر عامًا تفصل بين وفاة هولاكو، وإسلام ابنه تكودار، فقد توفي “هولاكو” في سنة (663هـ = 1275م) عن (48) عامًا، بعد أن أسس دولة كبيرة، قامت بالقهر والبغي، والغدر والوحشية، وبث الفزع والهلع في النفوس، وارتفعت على أنقاض دول إسلامية ذات مجد وحضارة ورقي ومدنية، وشملت إيران والعراق وآسيا الصغرى وسوريا. أما تكودار فقد

كان لسقوط طليطلة في مستهل صفر سنة 478هـ في أيدي القشتاليين دوي هائل في الأندلس والعالم الإسلامي، وعُدَّ سقوطها واحدة من المآسي الكبرى في تاريخ المسلمين؛ لأن سقوطها لم يكن عن عجز في المقاومة أو ضعف في الدفاع، أو قلة في العتاد، وإنما سقطت لسقوط قيم النجدة والإغاثة، وتردي شيم المروءة والأخوة؛ فتركها جيرانها من

ليس هناك شك في أن جنكيز خان واحد من أقسى الغزاة الذين ابتليت بهم البشرية، وأكثرهم سفكًا للدماء، وأجرؤهم  على انتهاك الحرمات وقتل الأبرياء، وحرق المدن والبلاد، وإقامة المذابح لآلاف من النساء والولدان والشيوخ، لكن هذه الصورة السوداء تخفي جانبًا آخر من الصورة، حيث التمتع بصواب الرأي وقوة العزيمة، ونفاذ البصيرة. فكان يجلّ العلماء ويحترمهم

كان النبي ﷺ يتلو بعض كلمات القرآن الكريم بلهجات متعددة؛ تيسيرا على القبائل العربية التي كان بينها اختلاف في نبرات الصوت وطريقة الأداء، فكان فيهم من يدغم ومن يظهر، ومن يخفي ومن يبين، ومن يفخم ومن يرقق، ومن يمد ومن يقصر، إلى غير ذلك من الكيفيات المختلفة في النطق. ونتيجة لهذه الفروق التي يصعب على

بلغت الدولة البويهية التي حكمت منطقة فارس والعراق في القرنين الرابع والخامس الهجريين مبلغا عظيما من الجاه والسلطان، وخضع لنفوذها خلفاء الدولة العباسية في الفترة التي امتدت بين سنتي (334 – 447هـ = 945 – 1055م) وأطلق على هذه الفترة عصر نفوذ البويهيين؛ حيث أصبح الخليفة العباسي مجردا من كل سلطان، ليس له من رسوم

أحمد تمام الدولة الحفصية كانت هزيمة الموحِّدين في معركة العقاب بالأندلس سنة (609هـ = 1212م) نذيرًا بهبوط دولتهم وتدهور قوتهم، فلم تكن هزيمة تحل بدولة ثم ما تلبث أن تسترد عافيتها، ولكنها كانت كارثة مدوِّية، فقدت الدولة زهرة شبابها وخلاصة جندها الشجعان، وخسرت روحها الفتية المقاتلة وعزيمتها الماضية، وسرعان ما دب الضعف في كيان الدولة

عرض لبعض فضائل مسجد الأقصى من خلال النصوص الشرعية التي تعبر عن مكانة القدس في الإسلام وصلته بالمسلمين ووجوب الدفاع عنه

عماد الدين زنكي أحد أولئك الأبطال العظام الذين قادوا حركة التاريخ .. نتعرف عليه من خلال الأسطر التالية

جامعة المستنصرية من أقدم الجامعات الإسلامية ومن أعظم الأعمال الحضارية التي قامت بها الخلافة العباسية في آخر أيامها.

  يعد “شبلي حبيب الله بن سراج الدولة النعماني” واحدًا من أبرز علماء الهند في العصر الحديث، وأحد أعلام النهضة الأدبية والعلمية بها، ومن رواد الإصلاح والفكر الإسلامي الذين ساهموا بجهود ملموسة في حركة الأدب والتاريخ والدعوة الإسلامية في شبه القارة الهندية. ولد شبلي النعماني في قرية “بندول” من أعمال “أعظم كرة” بالهند سنة (1275هـ=1858م)

لا يخلو عصر من العصور من قائم لله بحجة، يدعو الناس إلى الحق، وينير لهم الطريق ويكشف لهم الزيف، ويفند بين أيديهم الباطل، يتقدم الصفوف بلا خوف أو وجل، كأنه نجم يهتدي الناس به، يستشعر أنه واقف على ثغرة من ثغر الإسلام، فلا يبرحها إلا إذا فاضت روحه إلى بارئها. ويتعجب الناس من صموده أمام

قبل التعرف على سلامة موسى عاشت المنطقة العربية منذ منتصف القرن التاسع عشر الميلادي حالة من عدم الاستقرار الفكري والسياسي والاجتماعي، حيث كانت المجتمعات العربية تحت وطأة الاستعمار الغربي، بينما كانت الدولة العثمانية في حالة إعياء وضعف شديدين.. وكانت قضية التحرر من الاستعمار والنهضة الشاملة من أهم الإشكالات التي واجهها المجتمع ومثقفو تلك الفترة، فتعددت

صور من فضل صبر أهل المريض عليه في الإعانة والإغاثة والرعاية ومسؤولية أهل المريض في ذلك، وبيان حقوق الوالدين على الأولاد

ترجمة مقتضبة عن سيرة العلامة محمد الطاهر بن عاشور صاحب الكتب والأطروحات النافعة في إصلاح العلوم الإسلامية والتجديد

كان الخط الذي يكتب به العرب في بدء ظهور الإسلام هو الخط الأنباري الحيري، الذي سُمِّي بعد انتقاله إلى الحجاز بـ”الحجازي”، وهو أصل الخط النسخ، وكان يكتب به عدد قليل من العرب، ولا يتجاوز من يكتبه من قريش بضعة عشر شخصًا، ولما انتصر النبي (ﷺ) في “بدر” وأسر جماعة من قريش كان فيهم من يتقن

وصف ياقوت الحموي في كتابه معجم الأدباء أبا حيان التوحيدي بأنه فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة؛ لأنه كان أديبا موسوعيا يحاول مزج الفلسفة بالأدب، وأن يقدم خلاصة ذلك للناس ليكون قريبا من أفهامهم. والوصف الذي أطلقه ياقوت الحموي يكاد لا ينطبق على أحد من أعلام النهضة الأدبية في مصر إلا على زكي نجيب محمود، فقد نجح

العشر الأوائل من ذي الحجة هي من أحلى أيام العمر، لأنها هدية ربانية، لكل من أراد أن يعيش شيئا مختلفا، وهي بمثابة التجديد والأمل لحياة دائمة، فكيف تجدد حياتك في أحلى أيامك ؟

رحلة الإسراء والمعراج كانتا معجزة كبيرة للرسول (صلى الله عليه وسلم)، وإعلانا عن قيادة جديدة للعالم وهي قيام الحضارة الإسلامية

بيان الحكمة الجليلة والفائدة التربوية التي تقصد من المقال: دعوا أطفالكم يلعبون في المساجد، مع الإشارة إلى موقف الإسلام من ذلك

تربية الأطفال تحتاج إلى هدوء وبعض الإرشادات فهي ساحات الاستكشاف في سلوكيات الطفل، والمقال رسالة إرشادية للأمهات

لنتأمل في حقيقة مهمة تتعلق بنظام الحركة في الكون، يبدو فيه الطواف سنة كونية، مع دوران وحركة الأرض والشمس والكواكب والأقمار.

كان المسلمون الأوائل يعتقدون أن الإقامة في الرباطات والحياة في الثغور نوع من الجهاد، لأنهم يحرسون الحدود ويكونون طلائع الجيوش الإسلامية التي تصد هجمات الأعداء، وكانت الإسكندرية واحدة من تلك الثغور التي احتشدت بالمجاهدين والمرابطين منذ فتحها عمرو بن العاص وأشرق عليها نور الإسلام، وجذبت إليها عددًا كبيرًا من المسلمين وبخاصة من المغرب والأندلس. وكان

إرشاد ووصف لفوائد اللبن الغذائية والصحية والانتفاع بها يكتمل حين يتناول الإنسان غير منزوع الدسم ولا مضاف إليه مادة جديدة

يمثل القرن الثالث عشر الهجري منعطفًا خطيرًا في التاريخ الإسلامي؛ فدولة الخلافة العثمانية قد دبَّ في أوصالها التعب، وحل بها الوهن، وأصبحت كيانًا ضخمًا ضعيف البنية، كليل البصر، تتناوشه سهام الأعداء من كل جانب، وتُقتطع أجزاء غالية من أرضه، وتُغلُّ يده في ممارسة حكمه، وتُعرض عليه معاهدات جائرة تحدُّ من نفوذه وسلطانه، ولم تنسَ الدول

هل هناك فوائد للحج لغير الحجاج؟ هذه المقال تبين كيف أن الحج له تأثيره على حياة الإنسان وأن هناك فوائد تتحقق من أداء هذه الفريضة حتى لمن لم يؤدها.

للحج منافع للناس لدافع إلى فعل الطاعات في دنياهم لا تقل عن منافعهم في دينهم، كما أن أهداف وغايات الحج كثيرة ومتعددة، تعرف عليها في هذا المقال.

كان المشهد الأخير من قصة بطل معركة عين جالوت السلطان سيف الدين قطز حزينا مثيرا للشجن والتأمل ..

عاش ابن سينا في أواخر القرن الرابع الهجري وبدايات القرن الخامس من الهجرة، وقد نشأ في أوزبكستان، حيث ولد في “خرميش” إحدى قرى “بخارى” في شهر صفر (370 هـ= أغسطس 908م). وحرص أبو عبد الله بن سينا على تنشئته تنشئة علمية ودينية منذ صغره، فحفظ القرآن ودرس شيئا من علوم عصره، حتى إذا بلغ العشرين

من شروط التوبة الإقلاع عن الذنب، والندم على فعله، والعزم على عدم العودة إليه، رأي بعض الفقهاء عن التوبة من الزنا

وُلِد أحمد محمد شاكر في القاهرة في (30 جمادى الآخر 1309هـ = 29 يناير 1892م)، وكان والده من كبار علماء الأزهر. – حَفِظ القرآن وهو في الثامنة، والتحق بكلية “غوردون” بالسودان، عندما كان يشغل والده “قاضي قضاة السودان”، وبعد عودته إلى مصر تولى مشيخة علماء الإسكندرية، والتحق ابنه “أحمد” بمعهد الإسكندرية الديني. – ساهم والد

ما الذي يجعل الإنسان لا يحتفي بالأشياء الثمينةِ وهي بين يديه؟ ومن هذه "الأشياء" الأيام العشر الأولى من ذي الحجة.

من أبرز الشعائر التكبير المطلق والمقيد في أيام ذي الحجة، وقد قيل "زيّنوا أعيادكم بالتكبير".ولهذا ينبغي على المسلمين أن يظهروا هذه الشعيرة يوم العيد.

موقف الدين من الذهاب إلى الكهان والعرافين وحكم قراءة الكف والفنجان للسؤال والاسترشاد، وأثر ذلك على عقيدة المسلم

العقيقة سنة نبوية مؤكدة، فهم مشروعيتها وأحكامها وفوائدها يزيدنا وعيا بسيرة نبينا عليه الصلاة والسلام. هذه المادة تجيب على الكثير من الاسئلة حول العقيقة

مسجد قباء هو أول مسجد أسس على التقوى وأول مسجد بني في الإسلام، قال الله تعالى في سورة التوبة: “وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إنْ أَرَدْنَا إلاَّ الْحُسْنَى وَاللهُ يَشْهَدُ إنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ

الشيخ جاد الحق علي جاد الحق

هذه مجموعة من الأدعية المأثورة في الحج، وهي أدعية مختارة يمكن أن يدعو بها الحاج، أو يدعو بما شاء وبما يحفظ، وما يفتح الله به عليه.

ما الصفات الأخلاقية التي كان يتصف بها المعصوم صلى الله عليه وسلم حتى تكون عونا لنا على الاقتداء والتأسي بها؟

ورد في كتاب الله الكريم وفي الأحاديث النبوية الصحيحة معجزة انشقاق القمر التي حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فما هي وما دلالاتها؟

تناول المقال حكم من سب الرسول صلى الله عليه وسلم في الإسلام، هل يقام عليه الحد أم لا؟ ولو تاب من بعد تلبسه في هذه المعصية هل تقبل توبته؟

متى التقى الرسول الراهب بحيره اول مره ولماذا كان يلتقي به دائما في بصرى الشام. وهل اختلفت الأحاديث والآيات بعد موت الراهب؟

هل يجب على الزوجة إذا أرادت أن تعمل استئذان زوجها في ذلك ؟ وهل يجوز له منعها متى شاء ؟ وهل يجوز أن تشترط عليه قبل العقد أن تعمل ؟

ماأسباب زيادة الرزق والبركة ؟

الحديث عن علاج الوسوسة في الصلاة عن طريق الأذكار والأدعية

من المسائل الفقهية الفرعية موضوع حلق اللحية .. هذا رأي الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر السابق رحمه الله

حول تجسيد أشخاص وأدوار الصحابة والسلف الصالح في المسلسلات والأفلام الدينية والموقف الشرعي منها

هل للصلاة على النبى آثار ملموسة يستشعرها الإنسان؟ ماهو فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

إلقاء الضوء على المساجد الثلاثة التي لا تشد الرحال إلا إليها ، ما هو فضل كل منها ؟ وما العلاقة بين الإسراء والمعراج والمسجد الأقصى؟

إن حكمة صيام يوم عاشوراء وتعظيم المسلمين لهذا اليوم وتخليده إنما هو ليبقى المسلم دائما متفائلا موقنا ذاكرا أن الله منجز لعباده المؤمنين وعده

ماذا تعرف عن تاريخ زمزم البئر التي تفجّرت تحت أقدام إسماعيل- عليه السلام- والتي تعتبر من العناصر الهامة داخل المسجد الحرام؟

أسئلة علمية متعلقة بالاستنساخ البشري وتداعياته من خلال المنظور الشرعي، وبيان لأوجه المنافع أو المفاسد اليقينية أو المحتملة في تجويزه

"من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه". فماذا نفعل في هذه الليلة المباركة؟ هذه 20 نصيحة للفوز بليلة القدر ..

الدعاء عبادة من العبادات وفرصة لتجسيد العبودية لله، وهذا المقال يسلِّط الضوء على أدعية مناسك الحج في الإسلام.

زمزم خير ماء على الأرض، فماذا تعرف عن هذه البئر غير أنها أهم العناصر داخل المسجد الحرام؟ عن فضلها وتاريخها وقصتها..هذه المقالة تقدم نبذة عن بئر زمزم

ألم .. فسؤال .. فجواب .. وتشخيص .. فعلاج، فتجريب للعلاج، فتقييم وتعديل، ثم في النهاية وصفة علاجية منهجية مفصلة ومبتكرة.. هكذا كانت الرحلة الطويلة لـ “مها شحادة” مع منهاج التفكر خلال رحلة من البحث طالت إلى 10 أعوام، وتوجت ثمراً يانعاً يرعاه “مركز التفكر للتدريب والتطوير التربوي” فتذوق أطايبه ثلاثة وعشرون مؤسسة ما بين

حكم تحديد النسل بين الشريعة والقانون، وبيان الحالات الخاصة التي يجوز فيها تنظيم النسل بالنسبة للسيدات ذوات الحاجات الخاصة

عدد من النساء المُقيمات في الولايات المتحدة الأمريكية المنحدِرات من أصل مسلِم، واللاتي انتهت بهنَّ ظروف مختلفة إلى الابتعاد عن الإسلام جهلاً وتغريبًا، من خلال انقطاع جيل سابق من آبائهن عن الإسلام، وترْكهن في مجتمع الغرب بلا انتماء حقيقي أو عقيدة، فاعتدْن هذا النمط من الحياة ونَشأْن عليه. وعندما وجدْن شريكًا للحياة وارتحْن له وأحببْنه اقترنَّ به من غير أن يفكِّرن في اختلاف الدين. وهكذا تعرَّفنا على عدد من هؤلاء الأخوات وقد اقترنَّ برجال من الأمريكيين غير مسلمين، وأنجبْن منهم، ولا يزلْن يعشْن معهم بشكل اعتيادي. الآن وقد وجدنا إلى أخواتنا أُولاء منفذًا ومعْبرًا، ووفقنا الله ـ تعالى ـ لوصْلهن بالمسلمين من جديد، ما هو الموقف الحكيم الذي تنصح باتخاذه من موضوع زواجهن من غير المسلمين، وخصوصًا أنَّهن على الرغم من اعتزازهن بالأصول الإسلامية التي أتيْن منها واستعدادهن للالتزام بمعتقدات الإسلام وشعائره الأساسية، لا يتقبَّلن فكرة الانفصال عن الأزواج، ولا يُحسسْن أن الأمر يَحمل وجهًا من المعصية أو الخطأ، وقد اقترَنَّ بهم بشكل قانوني جاد، وعشْن معهم سنوات من الحياة الزوجية من غير مشكلة؟

بين يديك جلة من أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (ﷺ)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطرها التاريخ على ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قد فاضت بكم من الرقي الشخصي والأخلاقي والحضاري إلى أبعد حد مما جعلهم معجبون به إلى حد جعلهم يسطرون