حوار إسلام أون لاين مع أ.د. أبوبكر العزاوي حول الحجاج اللغوي ومفهوم "نظرية الحجاج الموسع"، وكيف يُعيد الحجاج قراءة علاقتنا بالقرآن الكريم، وما الذي يحتاجه الدرس اللساني العربي من تطوير.
تُعد الفلسفة ابنة الواقع، ومهمتها الكبرى ليست الانفصال عن اليومي والمعيشي، بل الارتقاء به إلى مستوى التفكير الكلي والتعقيل المجرد. غير أن المشهد الفلسفي في العالم العربي يشهد ظاهرة تستحق التوقف والنقد، تتمثل في ما يمكن أن نسميه بـ"اغتراب المتفلسفة" وأعطابهم المعرفية والمنهجية.
مازال الشعر والنثر والفلسفة وغيرها من المعارف الإنسانية تستخدم مصطلحات ميتافيزيقية، وألفاظا تحيل إلى ميثيولوجيا وأفكار مقدسة. وربما لا نعثر على فيلسوف، أو مفكر، أو أديب، أو فنان، أومصلح في التاريخ القريب للغرب لم يشتغل على تأويل النصوص المقدسة واستنطاقها اثباتا أو نفيا.
بلغ رسم الخرائط لدى العرب حد الإتقان وطوروا هذا العلم وارتقوا به وكانت لهم مدارسهم الخاصة.. وقفة مع أسباب ازدهار الخرائط العربية.
محاضرة للدكتورة فاطمة إسماعيل، أستاذ الفلسفة بكلية البنات جامعة عين شمس، طالبت فيها باحترام عقل الطفل، وعدم ازدراء تساؤلاته مهما بدت غريبة أو كبيرة؛ فهو يملك الكثير من البراءة والدهشة، بما يجعله يمارس النشاط الفلسفي بحرية وجرأة أكثر من الكبار.
أخذ حقل الدراسات التاريخية العربية في التطور على يد نفر من المؤرخين جمعوا بين المدارس التاريخية الغربية ودراسة التراث، في السطور التالية آراء المؤرخين العرب حول تعريف التاريخ وكيف نفسره ونكتبه
احتل "طبقات الأمم" المصنف الوحيد الباقي لصاعد الأندلسي مكانه في المكتبة التراثية فهو واحد من أوائل المصنفات التي تناولت تاريخ العلوم
"المخطط الوراثي: كيف يجعلنا الـDNA مختلفين" كتاب يناقش العلاقة بين الحمض النووي وعلم النفس، وقدرة الـDNA على التنبؤ بما سيكون عليه الإنسان،
إذا استعملنا منهج التحليل فإننا نجد أمامنا- ونحن بسبيل شرح مصطلح ( تفسير التاريخ )- ركنين يضمهما هذا المصطلح، وهما تفسير وتاريخ…
حوار مع الأكاديمية المصرية د.فاطمة إسماعيل أستاذ الفلسفة بجامعة عين شمس حول مؤلفاتها وترجماتها منذ انطلاقتها مع القرآن الكريم وصولا إلى المشهد الفلسفي المعاصر
درج كثير من الباحثين على أن يروا الحكمة مرادفةً للفلسفة وأن يعرفوا الفلسفة من خلال الحكمة لاسيما في جانبها اللغوي ..
حينما نتحدث عن عقل المسلم وتأهيله للقيام برسالته الحضارية فإننا نصطدم بحواجز تصده عن دراسة قدراته الاجتهادية وتحليل مسؤولياته التجديدية
هل اهتم المسلمون بعلم الحياة؟ سؤال فديم جديد، الغرض منه أن نبين إسهامات علمائنا في مجال علم الأحياء الخدمات الجليلة التي فدموها للإنسانية.
إذا كانت النماذج النظرية أو النظرية الاجتماعية حاضرة في الأبحاث قديما وحديثا فماهي النظرية ومما تتألف وكيف يمكن التمييز بين جيدها ورديئها؟
يناقش هذا المقال المزدوج مسألة المصداقية في الدراسات المستقبلية، وفي موضع مختلف لكنه مرتبط بهذا النوع من الدراسات يناقش الكاتب مسألة التنبؤ طبقا للنظام الشمسي.
هل ثمة إبداع في الفلسفة الإسلامية؟ هل نسميها فلسفة عربية أو نسميها فلسفة إسلامية؟ ما حظ العقل والفكر الفلسفي الإسلامي في الإبداع الفلسفي؟ مقال عن نشأة التَّفلسف
كتاب "منهجية البحث في العلوم الإنسانية: تدريبات علمية" لمؤلفه موريس أنجرس حمل طياته زخما علميا ثريا بأسلوب بسيط وسهل للفهم والاستيعاب
ولو لعلموا أن كل أم أمريكية في غرفة نومها مكتبة أدبية منتقاة، وأنها تُهدهد أطفالها بقراءة ما في تلك المكتبة من قصص وروايات حتى يستسلموا للنوم، وهي تعرف أنها بذلك لا تعلمهم التعلق بالخيال والأساطير، وإنما تخصب أخيلتهم ليكونوا مبدعين في مستقبلهم، ومنتمين لحضارتهم بعدما يكبرون.
