فنون

في العربية كتب كثيرة تتحدث عن غيرها، بعضها من باب الصنعة كالفهرست مثلًا، وأخرى تدخل من باب صحبة الكتب كما فعل العقاد في بعض كتبه. لكن الكتب التي تتحدث عن القراءة ليست بذات عدد، ولا نجد فيها -نحن معاشر القرّاء- إلا أصوات الآخرين تنصح بالقراءة وتحث عليها. هنا أصبح الكتاب مادة “وعظ” ثقافي؛ يُحَثّ على

لسنواتٍ كنتُ أقف حائراً أمام مفردة “الأصالة” التي يوصف بها الكتبة أحياناً، وتُنعت بها المكتوبات أحياناً أخرى. ففي الأدباء من يوصف بأنه “كاتبٌ أصيلٌ”، وفي الأوساط العلمية يتكرر ذكر “الأصالة” بوصفها شرطاً من شروط قبول البحث العلمي، ويتجاوز الوصفُ بالأصالة عالم الكتابة إلى عوالم أخرى: فلربما تحدث المعماريون في وصفهم لبعض المباني فنعتوا المبنى الفلاني

في دماغ كل كاتب غير منضبط، مقبرة واسعة تضم أفكاراً لم تكتب بعد، وفي مكتب كل كاتب غير منضبط، ثمة مقبرة أخرى تضم نصوصاً لم تكتمل بعد، ولن يكتمل غالبها ..

لماذا تميزت القيم بمباحث خاصة في فلسفات الحضارة الغربية ولم تتميز بمبحث خاص في فلسفة الإسلام؟

على الأدب الإسلامي أن يعزز وجوده في كل ما يحقق وحدة المسلمين