الإيمان

في كتابه "الإسلام وتحدياته"، يستكشف أستاذ الفلسفة الإسلامية الدكتور حسين صبري التحديات التي تواجه الإسلام في العصر الحديث. يسلط الضوء على القضايا المعاصرة التي تؤثر على الأمة الإسلامية وتؤدي إلى تشويه صورة الإسلام وتحجب الحقائق الحقيقية لهذا الدين السمح.

التقوى هي الكلمة الجامعة للتكليف، وهي القيام بما أمر الله تعالى به وترك ما نهى عنه، وهي الأساس الذي تبنى عليه جميع الأعمال التي تعلي الدرجات في الجنة من بر وإحسان.

مقال يناقش فكرة تدين الشرق وما يمكن أن تحدثه الصلاة وتلاوة القرآن والإيمان في مواجهة المصاعب التي تمتلأ بها الحياة، ومن ثم يتوقف التفكير في الانتحار ويتحول إلى بحث عن أسباب هذه المشكلة، وكيف يمكننا الخروج منها الآن وتجنب الوقوع فيها مستقبلا.

مما لا ريبَ فيه أَنَّ اللهَ يعلمُ الغيب كله، ماضيه، وحاضره، ومستقبله، ما كان وما يكون وما سيكون، ولكن علمه هذا لأفعال، وأقوال، وأعمال العباد كاشف، لا ضاغطٌ ولا مكره، كالمرآة تكشفُ ما تلبس أو تعمل، وليست هي التي أكرهتك على ذلك.

الأقربون أولى بالمعروف.. لكن ماذا لو فقدوا بعض المزايا، وصار بعضهم والعقارب سواء، كما تقول العامة؟ سؤال نحاول أن ندندن بعض الشيء حوله

كيف يمكن للمسلم أن يسمو بروحانياته ليقترب من الله؟وكيف يرتقي المسلم بإيمانه بعد رمضان؟ وهل من جدول يومي للمسلم كي لا يضيع في دوامة الحياة؟

عندما يكون الإنسان في شهر رمضان مقبل كثيرا على الله ثم يفقد لذة العبادة بعد فماذا يحدث؟هذه 10 وسائل لمداومة الطاعة بعد رمضان

تُرى كيف يكون الإنسان مقبلا على الطاعة في شهر رمضان بشكل كبير ويريد أن يحافظ على شحنة الإيمان بعد رمضان ويستمر على نفس الأسلوب

في كتاب"الدين والكرامة الإنسانية" لعبد الجبار الرفاعي اعتمد الكاتب القلب والروح كأسس للايمان بالله بينما ترك للعقل وظيفة تفسير حياة الفرد

يعد حسن الظن بالله أحد الامور التي يجب أن يصاحب المسلم في كل مراحل الحياة وخصوصا في ساعة النهاية، فما حقيقة حسن الظن بالله؟

هكذا تعمق الإمام ابن عاشور في الدلالة الإشارية والفائدة من قوله تعالى (كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ )

أهم الأسس التي يقوم عليها الإيمان بالله عز وجل فيعطي ثماره اليانعة، من صلاح القلب وصلاح الأعمال والعبادات

إذا دخل على الإنسان عُجب بعد العمل الصالح ، أو خوف من الرياء فعليه أن يطرده ويحاربه ويستعيذ منه ..

المعتقد الصحيح في رؤية الله تعالى هو مما أجمع عليه أهل السنة والجماعة، واتفق عليه أهل التوحيد والإيمان .. لنتعلمها من خلال آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية

يقوم الإيمان في العقيدة الإسلامية على درجة من اليقين، بحيث تنتفي عنه كل أشكال الوهم والشك والريب والظن والتردد، فضلا عن الجهل

إن الإيمان بالغيب يعني أن المؤمن لا يقتصر وعيه على العالم الفيزيائي المشهود، بل يعتقد بوجود عالم آخر غير مرئي هو عالم الغيب

تدبر معنى قوله تعالى: حسبنا الله ونعم الوكيل، والفوائد التربوية والإيمانية من هذه الآية في حياة المسلم، وحقيقة التوكل على الله تعالى

أي إنسان منا، مهما كان وضعه الوظيفي أو القيادي، وقبل ذلك الإيماني، يتأثر بمن حوله من الأصدقاء والخلان. فإن كانوا صالحين أصلحوه، وإن كانوا فاسدين أفسدوه

أحيانا تمر على الانسان حالة من الخمولٍ والكسل .. ما أسباب الفتور في العبادة ؟ وماهي الوسائل العملية لمعالجة هذه الحالة ؟

تعريف الإيمان عن الحسن رضي الله عنه أنه قال: "ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العم.كيف نزيد من رصيد الإيمان؟

كم من مرة نقع في غفلة عن الإيمان فنجد الحياة قد أخذتنا وابتعدنا عن الله ، وطال بيننا وبين الطاعة الأمد؛ فنسيناها أو تناسيناها ؟!

البركة تشير إلى نصيب العبد من الإيمان فكلما ازدادت حصة القلب كلما ازداد نصيبه من البركة

بعد قضاء الحجاج عبادة من أعظم العبادات وقربة من أعظم القربات .. هذه 5 وقفات تجيب على تساؤل ماذا بعد الحج ؟

الإيمان أم الحجاب؟! سؤال قديم جديد.فما صلة غطاء الرأس هذا بالوقوف بين يدي الله، ولماذا هو شرط لانطلاق روح وسكينة نفس وطمأنينة قلب؟

مسألة قبول الأعمال الصالحة في الإسلام من الامور المهمة، يرد السؤال عنها كثيرا خصوصا بعد الانتهاء من العمل مثل الحج والصلاة وغيرهما

الحمد لله القائل في كتابه الكريم: {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أمَلاً} ، إن الله تعالى ما خلقَ الخليقة إلا ليبلوهم أيهم أحسن عملاً، كما قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} (هود: 7). وقال: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ

قال تعالى: { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم} ليس منا من لم يكره أمرا من أمور حياته ثم اكتشف بصورة وأخرى أن تلك الكراهية تحولت إلى شكر

ما أحوجنا إلى أخلاقنا الإسلامية الرفيعة؛ كي نواجه بها شتى المصاعب والمشكلات، ومن ذلك خلق الصبر ، الذي وردت فيه آيات قرآنية كثيرة.

جانب هام من جوانب رعاية الإسلام لـ مقصد حفظ العقل يحتاج إلى توضيح، وذلك بربطه بقضايا الإيمان

هناك علااقة وطيدة بين الإيمان والصحة النفسية، وتحقيق التوازن بين الجانبين في التصور الإسلامي يُكسب الإنسان الشخصية السوية.

الـغفلة خطر يهدد الإيمان وحال الغافلين تحدث الله عنهم في قوله: {وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ} (يونس: 7).

هل ما يشعر به المؤمن في قلبه يكون صحيحا؟ ما معنى "قلب المؤمن دليله ؟ هل لنا أن نستمع إلى قلوبنا ونتجاهل عقولنا؟

يبدو الإنسان  المعاصر أكثر رفاهية مقارنة بغيره من البشر الذين سبقوه في الأزمان الماضية، لكنه، يقينا، ليس أكثر سعادة، فالقلق، والتوتر، والاكتئاب، وفقدان الطمأنينة، متفشي بصورة غير مسبوقة، وتشير إحصاءات منظمة الصحة العالمية أن هناك أكثر من مليار شخص يعانون من الإضطرابات النفسية. والواقع أن أزمة هذا الإنسان في داخله وأعماقه، والصراع أصبح مع الذات

هل الإيمان بالله يجعل الإنسان أكثر أخلاقية أم لا؟ استطلاع حديث أجراه معهد بيو (Pew) الأمريكي حول العلاقة بين الله والأخلاق.

سأل أحدهم في بيان موقف العقل من الإيمان، فقال: “ما الأدلة الناصعة الواضحة التي لا تشوبها شائبة ولا يختلف عليها اثنان أن الإسلام هو الدين الحق؟”. مساءلات.. وأسئلة معاكسة أنت تؤكد في مفتتح رسالتك على إيمانك، وأنك تسأل بهدف أن “تدفع عن نفسك كل شبهة لتصل إلى درجة اليقين الذي يرضي الله عنك به”، وهذا

"من الطارق أنا رمضان" كتاب حديث حول صيام رمضان للدكتور خالد أبو شادي، يدعونا فيه إلى ثورة إيمانية لاغتنام فرصة شهر رمضان.

قال رسول الله ﷺ: "إن الإيمان ليُخلق في جوف أَحدكم كما يُخلق الثوب، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم" هذه وسائل مساعدة في علاج ضعف الإيمان

العقل في بنيته العميقة غير مؤهل لاكتشاف الشارع الرئيس وتحديد الأطر العامة، وبناء المرجعيات المتعالية على الاجتهاد والاختلاف، ولهذا فإن قادة الفكر والرأي لديهم يشبهون فعلاً سائق (التاكسي)

لجأت دول عربية وإسلامية إلى إصدار قرارات عن مؤسسات رسمية، بإيقاف صلاة الجمعة والجماعة في المساجد في زمن كورونا،  محاولة منها للحد من انتشار المرض. فيما اكتفت دول أخرى بنصائح أئمة ومشايخ إلى ضرورة توخي الحذر في إقامة الصلوات الجماعية ودعوات لعدم التوجه للمساجد والاكتفاء بالصلاة في البيت.

ن أبرز تجليات الحرية المفرطة وتأليه الإنسان ما يعيشه كوكب الأرض جراء التلوث ومخلفات الانتهاك المتزايد لموارد البيئة. ولعل الوضع المفارق في المجتمع المسلم أننا نجد القرآن الكريم يحدد في آيات عديدة مبدأ التسخير كشكل للعلاقة بين الإنسان والموجودات من حوله، وهو مبدأ يقوم على الانتفاع لا التملك والهيمنة، بينما يغلب على النشاط الإنساني اليومي منحى مخالف، نتيجة التأثر بالمدخل الغربي الذي يعتبر الأرض ملكا للإنسان يتصرف فيها دون حسيب أو رقيب. فصارت مكبات القمامة جزءا من المشهد اليومي الذي يتآلف معه المسلم دون اكتراث، رغم أنه يتلو في صلواته آيات الجمال، ويستمع في المجالس لأحاديث الطهارة !

في القرآن حديث طويل عن  أسباب السقوط في الشهوات، والارتكاسة في الضلالات، بأنها بفعل الله وتقديره، ما أورث شبهة عبر التاريخ بجبرية الإنسان على طريق الضلال، من هذه الآيات: قوله تعالى : { خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ} [البقرة: 7]، و قوله تعالى : {بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا }

أراد الله بالقضاء والقدر طمأنة الناس بأن مستقبلهم بيد الله لا بيد العباد، حتى لا تخضع الرقاب إلا إليه، ويعلم الناس أن العباد لا يمكنهم إنزال ضر بأحد إلا إذا كان هذا الضر قدرا مقضيَا. فعن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال : “إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة

  “إننا أخطأنا خطئًا كبيرا بخذلاننا الحسين بن علي، خطئًا ليس منه توبة ولا مخرج إلا القصاص من قتلته، أو قتلهم إيانا كما قتلوه” على هذا الهدف اجتمعت مجموعة بقيادة سليمان بن صرد، بعد أن رأوا أنهم خذلوا الحسين بن علي فلم ينصفوه، وتركوه في معركته مع الدولة الأموية دون أن ينصروه، فلقي ربه قتيلا

في نقاش فكري بين اثنين من المتدينين كان أحدهما يواجه رأي الآخر بحجة ظنها دامغةً: المسألة محسومة؛ كتاب الله بيننا فلماذا نختلف، ولماذا تتعدد آراؤنا ما دام القرآن واحداً ؟ يجيب التاريخ بأن وجود القرآن الواحد الذي تجمع الأمة كلها على الإيمان به منذ أزيد من ألف وأربعمائة سنة لم يمنع قيام عشرات الفرق والطوائف

   قال رسول الله ﷺ :”عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة” رواه أحمد وغيره من حديث العرباض. في متاهات تعريف البدعة، واختلاف العلماء فيها بين التضييق والتوسعة، يَذْوِي بحث هام عن المقصود ب(سنة الخلفاء الراشدين) وأهمية الدعوة بالتمسك بها، إلى

تريد أن تكون من المحسنين.. اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.. ذاك هو التعريف المحمدي الجبريلي للإحسان.. وعليه تصبح مفردة الإحسان القرآنية تعني وباختصار الإتقان والجودة  “والله يحب المحسنين”. كثيرا ما نتحدث عن الشريعة بوصفها رسالة تهذيب وتأديب، وننسى أنها رسالة عمران  وتنمية بشرية ومهارية، وأن لها قيما وأصولا في تزكية

ماهي أفضل القيم الجمالية في الإسلام؟ مامعنى إن الله جميل يحب الجمال؟ هذه المقالة تناقش كيف للمسلمين أن يكونوا مصدرا للجمال.

في مكة المكرمة بحضور الكعبة أحسست بحضور الله بطريقة لم أحسسها في أي وقت مضى في حياتي، كان هناك شعور غامر من الحب الذى يلهم الثقة. يمكنني أن أفتح قلبي واسأل الله أي شيء أريده.

القرآن الكريم آية في الإعجاز البياني في أسلوبه ، وإيجازه ، وأمثاله ، وجمله ، وفواصله ، وفي ابتدائه ، وفي خلوصه ، وفي انتهائه. كما قال الإمام السيوطي – رحمه الله – في خاتمة ألفيته في البلاغة: وسور القرآن في ابتدائها = وفي خلوصها وفي انتهائها واردة أكمل وجه وأدل = وكيف لا وهو

يحدد القرآن مكان القلب بأنه في الصدر. يقول: (وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)، ويحدد كنهه وذاته بأوصافه ووظائفه: 1- فيجعله مركز الفهم والتعقل، فيقول: (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)،

من منا لا يريد أن يكون كما يحب ربنا ويرضى؛ مسارعا في الخيرات، ممتلئ القلب باليقين، خاشعا في صلاته، مقبلا بقلبه على ربه، إيمانه نصب عينيه أينما ذهب يوجهه لخير؟ نعم كلنا يتمنى ذلك، ولكننا كلما سرنا إلى الله بقلوب حية نسمع ونعلم ونتأثر، ولكننا لا نرقى إلى ترجمة هذا الإيمان إلى عمل صالح يلامس

لنتسامح ونتصافى ونغض الطرف عن الزلات والعيوب، فالحياة أقصر من أن نقضيها في تتبع العثرات وتصيد الأخطاء والتذكير بالذنوب والخطايا، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة