إن فكرة التدوين الخاص بالأربعينات الحديثية عند علماء الحديث مرت بمراحل متعددة ويعد كتاب الأربعين النووية محطة ضمن هذه المراحل.
هجرة أصحاب الرسول إلى الحبشة كانت منعطفا في مسار الدعوة ومفاجأة لقريش التي راهنت على تفكيك حديث جعفر رضي الله عنه ومن معه
مسائل مستفادة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم " من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه" أخرجه مسلم .
شرح المقصود بالدعاء المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يستعيذ بالله من ثمانية أمور منها غلبة الدين وقهر الرجال
يوضح هذا المقال بيان مراحل تشريع صيام عاشوراء ومذاهب فهم الصحابة لها واختلاف الآراء في التعامل مع الأحاديث الواردة في صيام هذا اليوم
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس " . ما معنى الحديث ؟ ومن هو الجدير بلقب الغني ؟
ابن شعبان عالم وفقيه معروف هو شيخ المالكية و رأس الفقهاء المالكيين بمصر في وقته، متمكن في الفقه والحديث والتاريخ والأدب.
مرّت على رسول الله جنازة فقال:مستريح ومستراح منه. قالوا يا رسول الله: مَن المستريح ومَن المستراح منه؟ قال: المستريح هو العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا، والمُستراح منه العبد الفاجر، يستريح منه العباد والدواب والشجر.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :” المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل :قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان ” رواه مسلم.
عن ابن مسعود، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت».
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "ما أنزل الله داء إلا قد أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله"
قال رسول الله ﷺ: «الصوم جنة».[1] وفي رواية أخرى“الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان – أو قال: برهان –“[2] والجُنة بضم الجيم الوقاية والستر وقد تبين بهذه الروايات متعلق هذا الستر وأنه من النار.. ومعنى كونه جنة، أي: يقي صاحبه ما يؤذيه قال القرطبي جنة أي سترة يعني بحسب مشروعيته فينبغي للصائم أن يصونه
"ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت، صلح الجسد كله، وإذا فسدت، فسد الجسد كله، ألا وهي القلب".
الحكم الفقهي الذي يحكم به على أفعال الناس هو أحد منتجات العقل المسلم وذلك أن الفقيه يحصر أفعال الناس التي يصعب عدها في خمسة مصنفات