التصوير البياني في قوله تعالى: (اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ)

في هذا المقال تحليل دلالات الأمي والجاهل في القرآن الكريم، واستكشاف كيف يمكن لهذا التكامل أن يصبح أساسا لنهضة إنسانية متوازنة

تحية الإسلام تجمع ثلاث كلمات مهمة، هي السلام، والرحمة، والبركة. كلمات مفتاحية لهذه الرسالة الخاتمة، والدعوة الهادية، والكلمة الأخيرة من الله تعالى للبشرية جميعًا إلى أن تقوم الساعة.

تعددت تصورات الفقهاء والعلماء لمناهج التفسير بحسب الزاوية التي ينظرون منها. وقبل تناولها، أعرض لتعريف مبسط للمنهج دون الدخول في تفاصيل وجهات النظر المختلفة والتعريفات المتعددة للمنهج.

هذه السورة جاءت لتثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ووجه الشبه بين قصتها وبين الواقع الذي يعيشه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة هي التسلية من ظلم الأقربين وعدوانهم. مادة ( وقفات مع سورة يوسف عليه السلام ) تستعرض مقدمة السورة ومتنها وخاتمتها

الابتلاء هو سُنَّة الله تعالى في الأرض منذ زمن سيدنا آدم عليه السلام، وإلى قيام الساعة، وما من إنسان إلا وهو مُبتلًى بشيء ما، والحياة لا تخلو من كَدَرٍ وألم وحزن، ومرضٍ وفقر، وجوع وظلم، ولا شكَّ أن هناك صعوباتٍ يمكن للإنسان تجنُّبُها بأخذ الحَيطة والحذر، والبعد عن المخاطر ونحوها، ولكن هناك الكثير منها ليس لها واقٍ يحجُبنا منها إذا أراد الله حدوثها، فأمرُه تعالى نافذٌ في خَلْقِهِ، وما كتَبَهُ صائرٌ لا محالة، حتى لو حاول الإنسان تجنبها؛ لذا لا يَسَعُهُ إلا تحمُّلُها واجتياز آلامها.

بالتأمل والتدبر نجد أن القرآن الكريم يرشدنا إلى مكارم الأخلاق ويحث عليها، بل وقد فصلت كثير من الآيات كيفية التعامل بالأخلاق الحسنة. هذه إشارات إجمالية إلى جانب من الأخلاق التي وردت في القرآن الكريم.