تحروا في العشر الأواخر وفي أمور الحياة

في مطلع كل شهر هجري يتحرى المسلمون الهلال وأمرهم نبيهم ﷺ في الحديث: تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان، حيث أمرهم أن يتحروا  ليلة القدر ويلتمسوها في العشر الأواخر من رمضان.

تمتلئ الساحة بالصدق الصريح والكذب الصريح والصدق الذي يختلط بالكذب والصدق الذي يقتطع من سياقه وقول نصف الحقيقة وحجب نصفها ليس من شيم الأبرار يتحرى المسلم  الصدق فيما يقوله و يسمعه و يقرؤه ويشاهده ممتثلا لأمر الله تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } [الحجرات: 6]ويتقي الله تعالى حتى يستطيع أن يمتلك اداة تحري الحق  {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا } [الأنفال: 29] تفرقون به بين الصدق والكذب والحق والباطل، ويبتعد عن الظنون  فلا يحكم إلا إذا ظهرت البينة {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات: 12]

تحري قادة الرأي من خطباء وإعلاميين وغيرهم ما يهم الناس وينتظرون فيه ما يدلهم على الصواب بشرط أن تكون لديهم الإمكانية لإدراك الصواب من الخطأ.

تحري زمن إخراج الزكاة ومراعاة عدم مرور وقت أداء الزكاة.

قال عليه الصلاة و السَّلام: (تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِى الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ) [صحيح البخاري] وفي هذا إرشاد نبوي للبحث عن أوقات نزول الخير والاستعداد لها حتى لا تفوت.

 تحري الحكم بكتاب الله قال ﷺ (وَمَا لَمْ يَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَيَتَحَرَّوْا فِيهِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بأسهم بينهم)[ الاستذكار]. هذه عقوبة يجدها الخاصة والعامة في الصراعات الداخلية التي تذهب الحرث والنسل وتأكل الأخضر واليابس، وإذا انصرفت أمة للصراعات التي بينها، غاب البناء والعمران وفسدت أحوال الناس، كل هذه الآفات سببها غياب الحكم بكتاب الله تعالى وتحري تطبيقه على الحياة.

والتحري مطلوب في حال الشك  قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ) [شرح النووي على مسلم]سواء كان الشك في الصلاة أو في غيرها واجب على المسلم أن يبذل وسعه لكي تتضح له الحقيقة وإلا فان الانقياد وراء الشكوك يدمر الحياة ويصنع العداوات ويفقد الأصدقاء

ومن البر بالوالدين تحري ما يحبونه من طعام وشراب وصديق وحديث تؤنسهم به، وتحري أوقات نشاطهم وراحتهم حتى لا تزعجهم.

تحري أوقات الدعاء والتوجه إلى الله تعالى فيها بما يشغلنا من كبير الأمور وصغيرها واستحضار عجزنا وقدرة الله تعالى

تحري الحكمة فلا يضع السيف مكان العصا ولا العصا مكان السيف.

تحري ما ينفع (احرص على ما ينفعك) ففي الدنيا من الملهيات ما يضيع معه العمر وتنفد معه الأموال دون أن يصل الإنسان لشئ احرص على ما ينفعك في أمور دينك ودنياك وما ينفعك في الدنيا إن نويت به التقرب إلى الله واخذته بما يرضي الله  نفعك في الآخرة.

أحيانا ينفق الإنسان أشياء عينية وعليه أن يتحرى أفضل الأشياء حتى لا يقع في النهي الذي قال الله تعالى عنه {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267]، ولعل ذلك يتضح عند اختيار الأضحية، وعند تقديم ملابس العيد للفقراء، أو شراء السلال التي تحتوي على أطعمة تقدم في رمضان.

تحري أفضل الوجوه في النفقة ستجد أصحاب الحاجات المتعددة، منهم الفقير المريض الذي يحتاج أبناؤه لنفقات التعليم، وستجد وجوها للنفقه ينتفع بها  شخص أو أشخاص، ووجوه أخرى ينتفع بها عشرات أو مئات ستجد أبوابا للنفقة مطروقة يتجه إليها الكثير من الناس وأبواب أخرى هي أبواب للخير الكثير لكنها لا تحظى بإقبال وقل من يلتفت إليها

تحري وحدة الكلمة في الأقوال والأفعال، كم من كلمة أوقدت نيران العداوة، وكم من كلمة هادمة، وكم من كلمة ألفت بين الناس، وكم من كلمة أطفأت نيرانا، وقد كان هذا المعنى حاضرا في ذهن هارون عليه السلام وهو يتعامل مع بني إسرائيل  {إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي } [طه: 94]

تحري التعاون على البر والتقوى والتناهي عن الإثم والعدوان، فإن المجتمع المتماسك يتسارع إلى الخير وطريق الخير يسير المسلمون فيه صحبه طيبة قلوبهم، يشعرون أنهم كالجسد الواحد.

تحري القبلة وتحديد الوجهة: مطلوب من المسلم أن يتحرى القبلة بما أمكنه من وسائل لأن أحد شروط صحة الصلاة واستقبال القبلة ومسألة بذل الجهد في التعرف على الوجهة الصحيحة، أو التي يغلب على الظن أنها صحيحة، أمر ينبغي أن يكون منهج حياة بالنسبة للمسلم فإذا أراد أن يختار أمرا ما عليه أن يتأكد من صواب اختياره زواجا كان هذا الأمر أم طلاقا، بيعا أو شراء، إقامة صداقة او إنهائها إلى غير ذلك من أمور تتعدد فيها الوجهات، وعليه أن يختار أفضل الجهات وأقربها للحق.

ومن خلال تحري الوجهة الصحيحة يظهر الإنسان الصادق في إيمانه والمدعي الكذاب {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ} [البقرة: 143] فصادق الإيمان وجهته إلى الله  غالبا، وإن قصر مرة أو انحرف أخرى سارع إلى تصحيح مساره وتحويل وجهته إلى الوجهة الصواب، فما أكثر المتكلمين بالحق الذين تخالف ألسنتهم ما في قلوبهم، وما أكثر الأدعياء الذين تخالف أقوالهم أفعالهم، وكلما كان الاختيار صعبا كان الدليل على صدق الإيمان قويا.