الدراسات الإسلامية

ندوة علمية بجامعة قطر تناقش نقدًا للعلوم الإسلامية. اكتشف كيف يؤثر النقد الأكاديمي الغربي على الدراسات الإسلامية. انضم للحوار حول تحليل المناهج وتطوير الدراسات الإسلامية.

حدث غياب سلطان الإسلام عن بلاد المغرب الإسلامي قديمًا إشكاليةً كبرى لدى المسلمين فيه؛ فأفتى فقهاؤهم المالكية بأن: "جماعة المسلمين تقوم مقام القاضي"، تتولى هذه الدراسة بيان الملابسات والأسباب التاريخية، التي حملت المالكية على ابتكار هذه القاعدة، وصلاحيتها للعمل في غير الظروف التي ولدت فيها.

حاول د.العلواني في كتابه :" معالم في المنهج القرآني "لفت أنظار الباحثين في الفكر الإسلامي إلى أن أهم أسباب أزمتنا الحضارية الراهنة هو غياب المنهاج القرآني

تنقسم الحقوق إلى حقوق الله تعالى وحقوق الآدميين، ولهذا التقسيم آثار في جوانب عدة في حياة المكلف. يُعنى هذا البحث ببيان أثر التفريق بين تلك الحقوق في تداخل الحدود، وأولوية تنفيذيها، أو إسقاطها

اكتشف المقاصد القرآنية وراء عدم ترتيب الأحداث في سور القرآن، مع تحليل دقيق ومنهج علمي استقرائي.

اكتشف كيف تتجلى عالمية الشريعة الإسلامية في مصادرها المتفق عليها والمختلف فيها، وتأثيرها عبر الزمان والمكان.

أصدرت إدارة البحوث والدراسات الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في قطر كتابها رقم (195) في سلسلة كتاب الأمة، الذي جاء بعنوان: "أسبقية العلوم الإسلامية عند فؤاد سزكين" للأستاذ أحمد حامد قشطة.

كتاب "علوم القرآن ، نقد العلمية ومقاربة في البناء" مشروع نقدي لعلوم القرآن واقتراح تأسيس منهجي جديد لها

بحث للدكتور عماد الدين خليل ينقد فيه رأي روم لاندو مؤلف كتاب (والإسلام والعرب) حول الفنون الإسلامية ..

"دراسات عن القرآن الكريم" كتاب جمعه المفكر محمد عمارة يحتوي على 5 دراسات قرآنية لـ5 من أبرز المفكرين، هذه نبذة عن هذه الدراسات القرآنية.

نتوقف هنا أمام مفهوم "الفكر الإسلامي" في تشابكاته المعرفية المتعددة.

اكتشف التوافق بين العلم والدين في الفكر الإسلامي المعاصر وتأثيره على وعي الأمة.

مصطلح "الفكر الإسلامي" مصطلح شائع، فما معنى الفكر الإسلامي؟ كيف ظهر وما معناه؟ وكيف يمكن تحديد مجالاته وأطره؟

قراءة في كتاب "الفروض الكفائية سبيل التنمية المستدامة" للباحث أحمد صالح علي بافضل

كان من بين طلبة مدرسة للدراسات الأثرية بالقاهرة العالم الأثري الكبير أحمد باشا كمال، أول مؤرخ عربي يكتب في تاريخ مصر وحضارتها القديمة

تقرير بمناسبة حصول مجلة كلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة قطر على اعتراف رسمي من مؤسسة "ويب أوف ساينس" لتصنيف المجلات العلمية.

جورج مقدسي: ملف شامل لحياة وآثار المفكر الأمريكي يكشف عن إسهاماته في تطوير دراسات الإسلام وتصويب الأفكار النمطية حوله.

يبحث المقال عن منهج تحسين العملية التعليمة في علوم الشريعة الإسلامية بدء بالتخطيط الممنهج المثالي للتعليم وإعداد المحتوى المناسب ووضع مقاييس لمدى كفاءة العملية التعليمية في علوم الشريعة

تكثر في الرسائل الجامعية العناوين التي تحمل (الاتجاه الفقهي) و (المنهج الفقهي) ثم نجد خللا حاصلا في الحديث عن الاتجاهات والمناهج الفقهية مما يستلزم بيان الدلالة الاصطلاحية لهما

أصبح مفهوم الحداثة من المفاهيم الهُلامية التي يصعب الإمساك بأطرافها، ويزداد الأمر حساسية وتعقيدًا عندما يتم ربط الحداثة بالنصّ القرآني كنصٍّ مقدَّسٍ ..

إشكاليات كثيرة يطرحها "الإعلام الجديد" وما يحمله من فرص ومخاطر، لاسيما على الشباب الذي يبدو غير مؤهل بالدرجة الكافية للتعامل مع آفاق وتحديات "ثورة  الإنترنت"، التي قرَّبت المسافات بين الشعوب والثقافات، وكسرت احتكار المعلومات والأخبار. وفي هذا الحوار نطرح بعض هذه الإشكاليات على الباحثة القطرية خولة مرتضوي، المختصة في مجال الإعلام الديني ومقارنة الأديان، وصاحبة العديد من المقالات والكتب حول موضوعات: الدراسات الإسلامية، الحوار بين الأديان، الإسلام والصورة الذهنية، المرأة بين الإسلام والمسيحية، الأديان المقارنة، الإعلام الإسلامي.. ومن كتبها: (دور الإعلام الإسلامي الإلكتروني في تصحيح صورة المرأة المسلمة)، (الصحافة القَطرية والإعلام الجديد)، (مقدمة في دراسة الدين عبر المناهج النفسية).. فإلى الحوار:

في مسألة المنهجية والأخلاق في الحضارة الإسلامية تتبنى هذه الدراسة منهجية بناء الصرح العلمي للأمة الذي يجب أن ينتمي لسياق حضاري إسلامي.

دعا عميد كلية الشريعة في جامعة قطر الدكتور إبراهيم عبد الله الأنصاري إلى ضرورة خروج كلية الشريعة من برجها العاجي، وتندمج في المجتمع القطري وسوق العمل من خلال طرح مسارات علمية تلبي حاجة المجتمع وتواكب متطلبات السوق. كان ذلك في ندوة علمية نظمتها كلية الدراسات الإسلامية في جامعة حمد بن خليفة قطر تحت عنوان “آفاق

تعد مسألة القراءة الجديدة للمتن القرآني من أهم القضايا الفكرية في الفلسفة الإسلامية المعاصرة، وقد شهدت عدة تجليات، ونحن هاهنا وقفنا ـ محاولين ـ رصد رؤية أبي القاسم حاج حمد، الذي حاول هو الآخر إعادة النظر في المداخل التأسيسية للرؤية التراثية للقرآن، والتي ظلت سائدة إلى الآن، واقترح إذ ذَّاك تجديدا نوعيا، يتأصل على المنهجية المعرفية التي منطقها التحليل الإبستمولوجي للقرآن، بوصفه المعادل الموضوعي للوجود الكوني وحركته، و تصبح الغاية من هذه الإبستمولوجيا التحليلية هي الاستيعاب والتجاوز من جهة، ونقد منطق فلسفة العلوم الطبيعية والإنسانية المعاصرة من جهة ثانية، وبهذا فقط يتحقق التجديد الذي سمَّاه أبو القاسم حاج حمد بأسلمة المعرفة والمنهج.

تعُد مسألة تحرير المفاهيم، من الضرورات المعرفية لبناء النظرية الاجتماعية الإسلامية، فالمفاهيم لبنةِ التصورات والقيم التي تتضمنها النظريات بشكل عام، لأنها تمتلك في ذاتها تحيزات النموذج المعرفي الذي يقع خلف بناء هذه النظريات, ومن ناحية أخرى فإن هذه المفاهيم تقدم المبادئ التفسيرية للظواهر الاجتماعية والتي تنعكس بدورها على طبيعة الأدوات المستخدمة وطريقة استخدامها، كما يتحقق أيضًا في المفاهيم المرجعية الفكرية للنظرية وتعتبر ممثلة لها.

أما مجالات عمل الاستشراق في الدراسات الإسلامية فتتمثل في أصول العقائد (القرآن والسنة) والتاريخ (السير والسيرة) والثقافة والقيم والتشريعات، واللغة العربية، والتراث الفكري والفرقي، والنبوة (الرسول والرسالة). كذلك عمل الاستشراق – أيضًا- على العبث بالمفاهيم الإسلامية وأركان الإسلام مثل الحج والزكاة وتعدد الزوجات وما إلى ذلك “فمن حملات الحركة الاستشراقية على القرآن الزعم بأنه من