أصول التشريع

ملخص بحث القواعد الأصولية وعالمية التشريع : يناقش هذ البحـث بيـان مزيـة حيوية ومرونة الشريعة وصلاحها لكل زمان ومكان في بعـض مصادر الشريعة المتفق عليها والمختلف فيها وذلك من خــلال تمهيد ومبحثين وخاتمة وقد اتبـع الباحـث في بيـان ذلـك المنهج الاسـتقرائي التحليلي والمنهجي الوصفي المقارن..

التعليل أحد أساليب القرآن الكريم في بيان الحكمة والغاية من الشريعة الإسلامية، فالتعليل وسيلة للإقناع والتعليم من أجل امتثال الأوامر والقيام بالرغبات.

اتباعا للحديث عن شمولية الشريعة الإسلامية وملاءمتها لكل وقت وحين، واستيعاب قوانينها لماضي الأمة وحاضرها، وإن ما نقلنا في المقال السابق عن شمولية الإسلام من اتفاق مبرم بين العلماء المنظرين من هذه الأمة على هذه الحقيقة بات أساسا في منهاج التشريع الإسلامي، ومبدأ من مبادئ الإسلام، أثبت ذلك بالنصوص الجزئية والكلية، والضوابط الفقهية والأصولية، لكن

تميزت كتب القرن الرابع بعد عهد الشافعي بأنها مدونات شاملة في علم أصول الفقه لم يختصر على جزء دون آخر إلا في إطار الردود على المخالفين. واعتنت هذه المؤلفات بتقرير المبادئ الأصولية للمذاهب الفقهية، حتى أصبح لكل مذهب مدونات أصولية خاصة. ومع الدخول في القرن الخامس ازدهر علم أصول الفقه واكتملت نظرياته على كبار المنظرين أمثال الجويني والغزالي والباقلاني والقاضي عبد الوهاب والباجي من المالكية.