ترى الدكتورة جميلة تِلوت أن الدراسات المقاصدية ليست علما نضج واحترق، بل نحتاج إلى تقييم علمي لمعرفة كيفية ملء الثغرات وتجاوز النواقص
اهتم علماء الإسلام قديما وحديثا بضبط مفهوم ومقاصد النسب وتعريفه وتفصيل أحكامه ومسائله، ومن هؤلاء الشيخ الطاهر بن عاشور الذي وضع بحثا بعنوان (النسب في الفقه الإسلامي).
هل المقاطعة من جنس العبادة الصامتة؟ شذرات ومقتطفات نتطلع فيها إلى التأصيل الدقيق فعل المقاطع المقاوم بعلم عميق وعمل صحيح ورؤية كلية ومقاربة تجديدية ..
ما هو تعريف المقاصد لغة واصطلاحا ؟ ماهي أهم المؤلفات العامة في المقاصد ؟ ماهي الكليات الشرعية الخمس ؟
مراجعة لقاعدة درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ، وبيان لبعض الأفكار التي طرحت حولها
يقول ابن تيمية وغيره من العلماء – ” أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها”. وهذا هو المقصود بالعبارة الأخرى الأكثر اختصارا واشتهارا وهي: “جلب المصالح ودرء المفاسد”
مسألة "حظ النفس" تتصل بثلاثة حقول علمية هي: التصوف (علم السلوك أو الباطن)، والفقه (علم الظاهر)، والأخلاق (علم سياسة النفس بتعبير فلاسفة اليونان)، والعلوم الثلاثة تدور حول النفس في الحقيقة وحول تصرفاتها وأفعالها المتنوعة. ولو أضفنا إلى المسألة الأبعادَ الاعتقادية ببعض الأشخاص التي يتم تنزيهها عن الحظوظ نكون قد دخلنا في مسائل تتصل بعلم رابع هو "علم الكلام" الذي يناقش العصمة وعدمها، وإمكان وقوع الخطأ من الأنبياء وعدمه.
الشريعة جاءت للحفاظ على المقاصد الكلية، وقد طرح عدد هذه الكليات وترتيبها وتقديم بعضها على بعض إشكالات في ترتيبها من حيث الأولية والصدارة، ثم من حيث التعارض فأيها يقدم، وبأي مبرر يكون ذلك؟
مراجعة كتاب "الوعي المقاصدي.. قراءة معاصرة للعمل بمقاصد الشريعة في مناحي الحياة".
