عبدالله العمادي

إن كنت فقيراً فهناك من هم أفقر منك، وإن كنت ضعيفاً فهناك من هم أضعف منك، وإن كنت حزيناً متألماً فاعلم أن هناك الكثير ممن هم يتألمون أكثر منك..

المشتغلون بالعلاقات الإنسانية تجدهم ينصحون دوماً أن يكون المرء منا واسع الأفق منشرح الصدر، خاصة إذا أوقعته الظروف في أن يتعامل مع آخرين متنوعين في الفكر والميول والأهواء في مجال ما أو عدد من المجالات والأنشطة الحياتية المتنوعة.. لماذا؟

إن قصص الشر والإفساد في الأرض كثيرة في كل الحضارات، وتتكرر في كل زمان ومكان، بل لم ولن تتوقف إلا بتوقف الحياة على هذه البسيطة ..

يناقش هذا المقال الأسباب الظاهرة والخفية التي تقف وراء انهيار الدول وكيف تتجدمع الكثير من التراكمات لتؤدي في الاخير إلى السقوط

حدث وأن كان بينه ورجل كلامٌ في شيء، فقال له الرجل: اتق الله يا أمير المؤمنين ! فقال له رجل من الحاضرين: أتقول لأمير المؤمنين اتق الله؟ فقال الفاروق عمر- رضي الله عنه وأرضاه - : دعه فليقلها. نِعْمَ ما قال؛ لا خير فيكم إن لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نقبلها.

لمحات قرآنية يستعرضها المقال تتطرق للمشاعر التي تنتاب كثير من البشر يوم القيامة في مواطن الحسرة والندامة

مقال يدور حول فكرة الحديث النبوي الذي تناول حال المسلمين في آخر الزمان " حتى لا يدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة .. "

رمضان إحدى الفرص الربانية التي يكرم الله به عباده، ذلك أن الحكيم الحصيف، والذكي الفطن هو من ينتهز هذه الفرصة ويستثمرها

بعض الأئمة والخطباء، هدانا الله وإياهم، لا يأتي الشهر الفضيل إلا وتجدهم قد بدؤوا في انتقاد "الرمضانيين" !

لماذا لا يمكن للرياء وعبادة الصوم أن يلتقيا معاً ؟

لماذا كان الاجتماع في سقيفة بني ساعدة الاختبار الحقيقي الأول للمهاجرين والأنصار ؟ وماذا حدث ؟

إن صحافة الذكاء الاصطناعي لا شك بأنها ستخلق ثورة في صناعة الإعلام .. كيف يتعامل الإعلام التقليدي مع هذه التقنيات؟

أظهرت نتائج البرنامج الدولي PISA لتقييم الطلبة في مسألتي إتقان الطلبة للقراءة ومهارات الرياضيات والعلوم، أن الطلاب الفنلنديين يأتون دوماً ضمن أفضل عشرة قراء كتب في العالم

تتردد مزاعم أن وقوع الكوارث والزلازل جزء من العقاب الإلهي الدنيوي قبل الأخروي، فما مدى دقة وصحة هذه التفسير ؟

هذا المقال صورة لمشاهد قر آنية بين النبي سليمان وبلقيس ومظاهر القوة التي ظهرت في العلاقة بينهما وما جرى من مسألة إحضار العرش

اختص الله أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمنزلة عظيمة من بين كل الأمم السابقة، ووصفها سبحانه وتعالى بأنها ( أمة وسطا ) ..

تأملات حول معاني الآية الكريمة في سورة آل عمران { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ..}

قال تعالى :{ قل اللهم مالك الملك تؤتي المُلك من تشاء وتنزع المُلك ممن تشاء .. } آية علينا تأملها بخشوع وتدبّر معانيها

حالة الإنسان وهو يتنقل من الخطأ والعودة عنه، على ضوء خواتيم سورة البقرة ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا )

حقيقة السعادة والشقاء جاء ذكرها في حديث نبوي كريم .. هل التنعم وحياة الرفاهية يمكن اعتبارها من مشاهد السعادة؟

حديث نبوي أخبر به نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم .. فمن هو فرعون هذه الأمة ؟

عاشت قطر شهراً كاملاً وقد امتلأت أجواءها ومؤسساتها وحواريها وشوارعها ومناطقها بعديد الفعاليات، الثقافية منها والاجتماعية والتجارية وغيرها، بالإضافة إلى الفعاليات الرئيسية وهي منافسات كرة القدم. حيث اختلط مئات الألوف من قارات العالم المختلفة بعضهم ببعض، وحدث تعارف وتآلف بين الشعوب، بعيداً عن مؤثرات إعلامية وسياسية وغيرها في جو غير مسبوق يستدعي التوقف بعض الشيء

آية من آيات الكرم الإلهي اللامحدود لعباده المؤمنين المتقين المنفقين.. يضرب الله مثل من ينفق في سبيل الله، كمثل زارع يلقي حبة قمح في الأرض

الغرب لا يريد أن يتقبل فكرة التخلي عن قيادة البشرية في أي ميدان ولا يريد أن يرى أحدا ينافسه في التنظير وتعميم قيم الغرب المعلبة الجاهزة

قصة إبراهيم عليه السلام مع قومه، قصة ملهمة لكل صاحب دعوة أو فكرة بنّاءة يريد نشرها، ويدعو ما أمكن من العقول والألباب أن تلتفت إليها

قال تعالى : { إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ۚ عليه توكلت وإليه أنيب } ( هود: 88)

هل التغافل سلوك حضاري مقبول؟ هل التغافل علاج أو حل لمشكلة أو مشاكل قائمة بين الناس؟ وما الفرق بين التغافل والغفلة؟

قال تعالى : { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين } هل الإنسان يملك قراره في اختيار طريق الهداية أو الغواية ؟

على رغم تعدد التفسيرات والتأويلات والشروحات، إلا أن المرء منا يسعد بالأحلام والرؤى الجميلة ويحزن للسيئة والمزعجة منها

أي إنسان منا، مهما كان وضعه الوظيفي أو القيادي، وقبل ذلك الإيماني، يتأثر بمن حوله من الأصدقاء والخلان. فإن كانوا صالحين أصلحوه، وإن كانوا فاسدين أفسدوه

كلما يقرأ أحدنا قصة النبي الكريم موسى مع الرجل الغامض الذي وصفه القرآن بالعبد الذي { علمناه من لدنا علما } كلما وجد أن علم الإنسان محدود جداً

ماهو الإفلاس الحقيقي؟ هل الفقر يقتصر على الجانب المادي أم يشمل الجانب الروحي؟ لنتعرف على الفقير الحقيقي من خلال هذا المقال

هل تعيش البشرية اليوم مرحلة عصرنة الجهالة في صورة جاهلية حقيقية لكنها حديثة وعصرية؟ وهل الجاهلية مرتبطة بزمن معين أم ليس لها زمن؟

المتأمل لـ قصة الحياة من خلال الآيات سيجد مشاهد وأحداث ستقع بالمستقبل، فلماذا لم يستخدم القرآن صيغة المستقبل؟

العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، ولأنهم ورثة الأنبياء، صارت لهم مكانة مرموقة بين الناس في كل زمان ومكان، فهل كلهم ورثة أنبياء؟.

عالم الفساد كبير ومتنوع، بل متشعب أو كشجرة متداخلة أطرافها وفروعها وأغصانها. وكلما تُركت شجرة الفساد دون علاج حاسم حازم، كلما تعمقت جذورها

ماهي فتنة المسيح الدجال ؟ ما درجة عظمتها وشرها ؟ لماذا حذرنا منها نبينا صلى الله عليه وسلم وأمرنا بحفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ؟

هل تعيش النخب المثقفة أزمة حقيقية، لماذا ضاع صوتها وفقدت بوصلتها ؟ ماهو الدور المهم والمؤثر للنخب المثقفة في أي مجتمع؟

السفاهة كما عند اللغويين، هي الخفة أو الطيش والتسرع في القول والفعل، إضافة إلى الجهالة، فإن جاهل الحق أو من يتعمد الابتعاد عنه، وفق هذا التعريف، سفيه من السفهاء، وقد ذكر الجاحظ في كتابه تهذيب الأخلاق، بعض علامات السفاهة، كسرعة الغضب، والمبادرة في البطش، والإيقاع بالمؤذي، والسّرف في العقوبة، وإظهار الجزع من أدنى ضرر، والسب

الهجرة النبوية الشريفة لم تكن عملاً عشوائيا بل كانت أحد الوسائل اتخذها الرسول صلى الله عليه وسلم ضمن خطة استراتيجية بعيدة المدى

هل نحن وحدنا من الأحياء في هذا الكون؟ هل من المنطق والعقل أن يكون هذا الكون وبهذه السعة الهائلة والمسافات الشاسعة بين نجومه ومجراته، وليس به أحياء أو دواب غير التي في كوكبنا ؟

هذه مسألة قديمة بدأت مع نمو وتعاظم دعوة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – واستمرت وتطورت مع الزمن حتى يوم الناس هذا، وإلى ما شاء الله لهذه المسألة أن تستمر. وقد كانت محاولات اليهود والنصارى استمالة النبي الكريم إليهم كثيرة ومتنوعة. كل فريق اجتهد بطريقته ورؤيته الخاصة، ولحاجات في نفوسهم بالطبع. لكن القرآن،

نبهنا الله إلى أنهم { هم العـدو فاحذرهم } قد يتساءل أحدكم: لماذا النفاق؟ لماذا يكره البعض دينه وأمته وتاريخه؟ لماذا يعيش بوجهين؟

على رغم تطور التعليم وتقنياته وتطور العالم من حولنا بثورة الاتصالات والمعلومات فإن تقييم الامتحانات لا زال كما هو لم يتغير إلا قليلا

 قال تعالى : { وما كان جواب قوۡمه إلا أن قالوا أخرجوهم من قریتكم إنهم أناس یتطهرون } (الأعراف : 82 ) تذهلك قصص القرآن لاسيما مشاهد الأنبياء مع أقوامهم. وبحسب معايير اليوم، ستعتقد ربما للوهلة الأولى، أن الأقوام الغابرة في التاريخ، كانت السذاجة قد بلغت بهم مبلغاً لا يمكن تصورها. سذاجة في التفكير والسلوك،

{ لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا } آية تبعث في النفس طمأنينة وراحة لا يدرك معانيهما سوى من يبحث عنهما..

كيف استطاع الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه في إدارته الجمع بين الكفاءة والفاعلية واستثمار الموارد في تحقيق الأهداف ؟

قال تعالى: { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم} ليس منا من لم يكره أمرا من أمور حياته ثم اكتشف بصورة وأخرى أن تلك الكراهية تحولت إلى شكر

قال تعالى :  { فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده ۚ فشربوا منه إلا قليلا منهم ۚ فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ۚ قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ۗ والله مع الصابرين}

{ يوسف أيها الصديق أفۡتنا .. } في سورة يوسف تجد نفوساً متنوعة وبيئات مختلفة .. مليئة بالدروس والعبر والعظات

قال تعالى : {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا ۗ أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون}

مشهدان من تاريخنا الأول للصحابي ربعي بن عامر وهو في مجلس رستم فرخزاد، والمشهد الثاني لابن الأثير وهو يتحدث عن بلاء المغول وقائدهم هولاكو

كيف يمكن اعتبار شهر رمضان محطة لشحن طاقة الإنسان ؟

قال تعالى في سورة يوسف : { لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب } . لماذا ندرس التاريخ؟ سؤال ربما سمعت به أو قرأته عشرات المرات.

دعوة نبوية كريمة لأمته أن يكثروا من الصلاة عليه يوم الجمعة

في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير ، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان

في الحديث أن أعمار أمتي من الستين إلى السبعين وأقلهم من يجاوز ذلك، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك إشارة إلى قصر الأعمار أو المدة الزمنية المقررة لهذه الأمة

استخدم مؤلف كتاب "مدير لأول مرة" مصطلح "الأخطبوط" في وصف نوعيات من المديرين. إذا كنت تتساءل عن عالم السيد أخطبوط فلنتعرف عليه

قال تعالى : { ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين } يونس : 40

مقال حول الهزيمة التي يكون سببها الشخص نفسه، أو بما كسبت يداه، وليس بسبب آخرين

حتى تتعلم من الآخرين لابد من توفر عدد من الصفات في طالب العلم والراغب في استمرار رحلة التعلم ..

سُنّة طيبة بدأ بها رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ومن بعده، أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.. وتمثلت في فعل طلب الصفح والعفو من الناس

مرّت على رسول الله جنازة فقال:مستريح ومستراح منه. قالوا يا رسول الله: مَن المستريح ومَن المستراح منه؟ قال: المستريح هو العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا، والمُستراح منه العبد الفاجر، يستريح منه العباد والدواب والشجر.

السيرة النبوية الشريفة تكرار لسير الأنبياء والمرسلين. مقال يعرج على أربعة دروس مستفادة من سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

لستُ بالخُبِّ، ولا الخب يخدعني .. مقولة للفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي في ذاتها حكمة إدارية تقتضي من الباحث عن الحكمة، الأخذ بها وتأملها ..

ما يهمنا اليوم ليس ما تقوم به في إدارتك إن كنت مديراً لإدارة، أو قسمك إن كنت رئيساً لقسم، أو حتى أكبر من ذلك من وظائف ومسؤوليات، لأن المهم ها هنا أو ما أجده أهم من كل ذلك هو كيف تدير حياتك؟

حوادث ووقائع تسمع بها أو تقرأ عنها، ليس شرطاً أن تفهمها تجعلك تتساءل فجأة: كيف؟ فلا تجد إجابة بالطريقة التي ربما تريدها، فما القصة؟

هناك وهمٌ كبير يعيشه كثير من الناس. أولئكم الذين تكوّنت لديهم نوع من الحساسية تجاه القيل والقال.

قال تعالى : { وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا معذرة إلى ربكم وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (الأعراف : 164)

إذا تأملنا في قوله تعالى:(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) لأدركنا أن هذا الكون أو السماء بناء محكم وليس فضاء

قال الحسن البصري رحمه الله :" إنما الدنيا ثلاثة أيام، مضى أمسٌ بما فيه، وغداً لعلك لا تدركه، فانظر ما أنت عامل في يومك". كيف يمكن تطبيق هذا الفهم على المفاجآت الحياتية ؟

هل نحن نعيش في عصر التفاهة ؟ ما دور المال وثقافة الاستهلاك في انتشار ثقافة التفاهة ؟

قال تعالى : { اتبعوا من لا يسألكم أجراً وَهُم مُّهْتَدُونَ * وما لي لا أعبد الذي فطرني وإِلَيه ترجعون }.. مقال يتأمل مآلات عقلية العناد .

حين نرى شخصاً مبتلى في نفسه، أو ماله، أو عياله، أو ما شابه ذلك في القيمة، فقد يتبادر إلى الذهن أحياناً، أن هذا الابتلاء عذاب إلهي لأجل تصفيته أو تنقيته من الذنوب والآثام

قال تعالى في سورة القصص : { وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا } . كيف نوازن بين الأمرين ؟

تأمل في قول الله تعالى : { لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فبصرك اليوم حديد }

لماذا أضحى عصام بن شهبر الجِرمي مضربا للمثل في التفاني والإقدام حتى قالت العرب: كن عصامياً لا عظامياً ؟ ما المقصود بالعقلية الطفيلية

لماذا نتحدث كثيراً عن الفاروق عمر لاسيما في مسائل الإدارة ؟ لماذا تحدث غير المسلمين عنه بصورة إيجابية فيها كثير تقدير واحترام؟

حين تصل إلى الآية الحادية والسبعين من سورة الزمر، ومن بعد أجواء تشريف الأرض وإشراقها بنور ربها يوم القيامة، تبدأ أنت قارئ السورة تعيش مشهداً مستقبلياً ..

قال تعالى في سورة الإسراء (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي) الانسان في بحث مستمر عن ماهية الروح التي بين جنبيه، لا يدري كنهها ولا سرها ..

قال صلى الله عليه وسلم :" إن رجالاً يتخوّضونَ في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة ". لماذا توعد رسولنا الكريم هذه الفئة من الناس ؟

( لئن أخرتني إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ) هل ينفذ إبليس وعده وعهده اليوم، مع ذرية آدم الذي بسببه تم طرده من السماء إلى الأرض؟

قال تعالى { ولا ينبئك مثلُ خبير } رأى بعض المفسرين في الآية إشارة مهمة إلى منزلة الخبرة التي يصل إليها أي مشتغل وباحث في مجال محدد ..

تأتي الآية الكريمة في سورة الشورى ( وما عند الله خيرٌ وأبقى) لتقرر أن ما عند الله خيرٌ وأبقى. لكن لمن ستكون تلك الخيرية أو خوالد الأمور والأشياء في الآخرة؟

قال تعالى: {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} لا تجد في زمن من الأزمنة أو مكان من الأمكنة، إلا وقام البعض بخلط الحق بالباطل لسبب أو آخر ..

إن ثروة هائلة مهدرة كخطب الجمعة، يحضرها ملايين المسلمين كل أسبوع، دون أن تجد لها أثراً فاعلاً في السلوك والأخلاق والأفعال وغيرها، هي بلا شك مؤشر على وجود خلل ما في زاوية من زوايا هذا الأمر يستدعي التوقف عنده وبحثه.

بعث الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليستلم منهم الصدقات، وفرح القوم بمقدم رسول رسول الله إليهم وخرجوا لاستقباله، لكن الوليد خاف من ذلك وبدأ يحدّث نفسه أنهم ما خرجوا إلا لقتله، فرجع إلى رسول الله – صلَى الله عليه وسلم – فقال: يا

هل هناك من يقتل نفسه بنفسه بسلاح أو بدون؟ نعم، هناك الكثيرون.. آخرهم وليس أخيرهم، كاتب صحفي أردني، أصيب برصاصات ثلاث قاتلة في وضح النهار وأمام الناس، مات على إثرها ولم تنفعه الإسعافات. ناهض حتّر قتل نفسه بنفسه وأعاد إلى الأذهان سيناريو الكاتب المصري فرج فودة، كلاهما تعمقا في نقد المخالف وأساء كل منهما استخدام

كم من المواهب اندثرت في البيوت قبل أن تخرج الى المجتمع؟ كم هي خسائر المجتمعات حين يتقهقر الموهوب لسبب وآخر.. كم موهوب حولك ولا تدري؟ بل ربما أنت موهوب ولا تدري أيضاً، أو ربما كنت موهوباً ولم يلتفت إليك أحد حولك، فمضى هو ومضيت أنت في دروب الحياة؟  قائمة الأسئلة طويلة والأسئلة كثيرة..  الموهوبون كثيرون

إن كنت حقاً تؤمن بأن رزقك في السماء، فلماذا تقلق عليه خشية ألا يصل الأرض؟

لا تنس ذكر الله، فإنه الأساس في أي أمن وأمان وسلامة وإسلام.. ألا بذكر الله تطمئن القلوب..

إذا ما أردت أن تعيش سعيداً في هذه الحياة، فلا تحاول تغيير كل الحياة أو كل العالم، بل ابدأ مشروع التغيير في نفسك أولاً

أي مديح أجمل وأفضل من أن تكون من أئمة الخير، تسير وفق أمر الله، فيعطيك المولى عز وجل نتيجة ذلك، وحياً من عنده إلى فعل الخيرات

هناك عدم عدالة بيننا كإعلاميين عرب في إبراز الإيجابيين في مجتمعاتنا ، فلماذا نلوم إذن ، والحالة هكذا، وننتقد الغريب الأجنبي ..

نحن كتلٌ من الأحاسيس والمشاعر المتحركة، نتفاعل مع ما يحدث لنا وحولنا، والمصيبة مؤلمة وقاسية مهما كان نوعها

قد لا نتفق مع مفكر غربي أو فيلسوف شرقي، ولكن ليس معنى هذا أن نترك كل ما عنده، بل نأخذ منه ما يتوافق والمنطق والعقل

نعود مجدداً لنؤكد على أهمية إفساح المجال لبناء العلاقات مع الغير أن يأخذ وقته الكافي، حتى لو كنا في عصر السرعة

عملية البناء لكسب القلوب إن صح التعبير، لابد وأن تمر بالعديد والكثير من عمليات داخلية تعنى ببناء الثقة والاحترام المتبادل، والوصول إلى تحديد القيم والمواقف المشتركة