علي الصلابي

إنَّ التَّربية النَّبويَّة الرَّشيدة للأفراد على التَّوحيد هي الأساس الَّذي قام عليه البناء الإسلاميُّ، وهي المنهجيَّة الصَّحيحة الَّتي سار عليها الأنبياء والمرسلون من قبل، فكلُّ رسولٍ دعا قومه إلى إفراد الله بالعبادة. قال تعالى عن نوح عليه السلام: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ *أَنْ لاَ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ

اتفق علماء الإسلام على فضل ليلة القدر، كما اختار العلماء أن هذه الليلة ليلة تكون في شهر رمضان، وأنها في العشر الأواخر منه، وأما تحديدها في العشر الأواخر فمختلف فيه تبعا لاختلاف الروايات الصحيحة، والأرجح أنها في الليالي الوتر من العشر الأواخر، وأرجى ليلة لها هي ليلة السابع والعشرين. وفضلها عظيم لمن أحياها، وهي ليلة

تعريف بآخر غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم التي انتصر فيها المسلمون بلا قتال وهي غزوة تبوك

من الليالي والأيام المباركة عند الله هي ليلة النصف من شعبان ونهاره، جاء فيها عدد من الفضائل من الحديث الشريف وأقوال السلف.

من أسماء الله الحسنى والتي تتكرر كثيراً في القرآن الكريم: السميع - العليم، وهنا توضيح لبعض معاني هذه الأسماء

جاء وحي القرآن الكريم منزلا بقيم رفيعة تعظم الخالق و تسمو بقيم الفرد والمجتمع، وقد ذكر المولى عز وجل للقرآن الكريم أوصافاً عديدة

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تربية الصحابة وبناء المجتمع المدني من خلال اختياراته للطيف الخطاب يؤلف منه القلوب.

دراسة الجوانب الفنية من القصة القرآنية من العرض ثم المفاجأة والتشويق، وانتهاء بالفجوات بين المشاهد وتطبيق ذلك على قصة يوسف عليه السلام

أهم الأسس التي يقوم عليها الإيمان بالله عز وجل فيعطي ثماره اليانعة، من صلاح القلب وصلاح الأعمال والعبادات

أوجه مقاصد الزكاة في الشريعة الإسلامية في فترة الدعوة المكية في رعاية الفقراء والمساكين في مجتمع المسلمين المصغر في مكة المكرمة

الجواب المفصل للأسباب التي تنجي الإنسان المسلم من عذاب القبر وفي مقدمتها الأعمال الصالحة التي تقرب إلى الجنة وتبعد عن النار.

تحدث القرآن الكريم عن أصول الدين وشرائعه الجامعة التي اتفقت عليها الرسل والديانات السماوية، وتشتمل على أصول الأخلاق والفضائل.

ملامح جهود الإمام الشافعي العلمية في حفظ السنة النبوية من خلال وضع قواعد الحديث وتعظيم السنة ورد الشبهات عنها.

سكرات الموت وصفة خروج روح المؤمن عند الموت وحالاتها عند القبض وهي التي تخرج بسهولةٍ ويسر، وحين تنتقل إلى عالم البرزخ

شرف الله تعالى نبيه إبراهيم – عليه السلام- بخدمة بيته المسجد الحرام والكعبة المشرفة، فأمره وابنه إسماعيل ببنائها، ثم دعوة الناس إليها، فيأتون رجالاً وركباناً، كما أمرهما أيضاً بأن يطهّرا بيته الحرام لقاصديه، قال تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125]: قول السعدي: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ

تفسير موضوعي لآيات سورة الشعراء مع التركيز على قصة موسى عليه السلام وحلقاتها والمقارنة بين منهاج عرض قصة موسى في بعض سور القرآن الكريم.

صفات شخصية أم موسى عليه السلام في القرآن الكريم كما جاءت في سورة القصص وبعض العبر التي تؤخذ من هذه الشخصية المؤمنة.

دروس فقهية وتربوية مستفادة من حادثة الإفك واتهام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، والعبر من الحكم الإلهية- وراء هذه الحادثة

الأسباط وهم أنبياء كرام من بني إسرائيل، وقد وردت كلمة "أسباط" في القرآن الكريم خمس مرّات: أربعة منها في سياق تعداد أسماء بعض الأنبياء.

جعل الله تعالى في السنة شهر رمضان خير الشهور؛ وجعل في أواخرها ليلة القدر التي بحساب الدنيا ساعات قليلة ولكنها في الأجر تعدل عبادة العمر

جاءت الرسالة المحمدية لتنشر الإسلام بين الناس جميعاً؛ وتدعوهم إليه، على أيدي شبابها وكهولها كمحمد بن القاسم، وقتيبة بن مسلم، وعقبة ابن نافع وموسى بن نصير، لم يكن هؤلاء القادة الأبطال إلا خلفاء لسعد بن أبي وقاص، وخالد ابن الوليد، وأبي عبيدة، وغيرهم من أولئك الأبطال رضي الله عنهم، فالرسالة النبوية لم تأت لتظل في

أعظم ما في رمضان أنه شهر الطاعات تقترن العبادات فيه بالأعمال، وهما يجتمعان في القيمة الروحية والتعبدية والممارسة الإيمانية

أعظم ما وصف به شهر رمضان المبارك أنه شهر تنزيل الكتاب، وتحدّث المولى عزّ وجلّ في كتابه عن عظمة القرآن الكريم من خلال آياته الحكيمة

وصف الله عز وجل الوحي بوصفين: بالروح وتعني الحياة وبالنور لتكشف ظلمات الجهل والضلال، فما هي أنواع الأمراض التي يعالجها القرآن؟

كان إسلام أبي بكرٍ ـ رضي الله عنه ـ وليد رحلةٍ إيمانيَّةٍ طويلةٍ في البحث عن الدِّين الحقِّ؛ الذي ينسجم مع الفطر السليمة، ويلبي رغباتها

إشارة إلى صور وأمثلة من عدل هذه الأمة فيما بينها، ومع أعدائها وخصومها، وأهل ذمتها، وسنختار هذه الصور من واقع الأمة من خلال تاريخها الطويل

تعريف معنى الروح والنفس وإطلاقاتهما من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية وبيان وظائفهما وعلاقة كل واحدة منهما بالأخرى

شأن الصحابة في القرآن الكريم، وقيمتهم، ومنزلتهم الَّتي يجهلها، أو يتجاهلها الناس، ويحاولون النيل منها، والتعريض بهم

أهمية الإيمان بالأنبياء والمرسلين وما يتبع ذلك من المعجزات والخصائص التي تميزهم عن سائر البشر ومنها الإيمان بعصمة الأنبياء من الأخطاء

نماذج من صور التعليم في تاريخ الحضارة الإسلامية، وانتشار نظام معلوم الكتاتيب والمدرسين والمعيدين في عهد الدولة الزنكية

إطلالة عن حياة الشيخ عبد القادر الجيلاني في مجال الدعوة إلى الله تعالى واهتمامه بدور الوعظ الديني في مجالسه العامة التي تشمل طبقات المجتمع

وصف أهمية معجزات الأنبياء وموافقتها لجنس ما اشتهر بين أقوامهم وثقافاتهم، وبين الفروق الجوهرية بين المعجزة الخاصة بالأنبياء والكرامة

بين الإشكالية التي تطرح حول المقولة إن نوحا عليه السلام أبو البشر الثاني بعد آدم عليه السلام وكيف يتفق ذلك مع ما جاء منصوصا في القرآن الكريم

بيان للأوصاف التي اختص بها الأنبياء والمرسلون وشرفهم الله بها على جميع الخلق بداية من الوحي الإلهي وانتهاء إلى عصمة الأنبياء

محاولة الإجابة والبيان عن الموقف الشرعي في موضوع أي المخلوقات خلق أولا، والترجيح بين أقوال العلماء جمعا للنصوص الشرعية الواردة في ذلك

بيان لبعض صور الأخلاق الجميلة التي نقرأها في حياة أبي بكر الصديق، مثل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والحرص على العبادات

قصة نبي الله إبراهيم في القرآن الكريم ساهمت في تحقيق مقاصد وأهداف القرآن من جوانب متعددة

حرص الإسلام على حماية البيئة بكافة مكوناتها وهذا ما يعطي المبادئ البيئية فيه صفة الصلاحية التي تحقق لأفرادها السعادة والرخاء

ما هي سنن الله تعالى وكيف تعامل معها الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال سيرة حياته؟

حدث في نهاية رمضان معركة من أعظم معارك المسلمين، وهي معركة (وادي بَربَاط) التي جاء على إثرها فتح الأندلس

تعرف على بطولات صحابيات حول الرسول صلى الله عليه وسلم وما يستنتج من دروس وعبر.

تعرف على الامور التي هيأها الله تعالى لآدم عليه السلام في الأرض حين أمره بالهبوط

هل حاولت أن تفهم معجزة النطق وأجهزة الكلام عند الإنسان؟ تعرف على ذلك من خلال الإعجاز الإنبائي في القرآن

وصية إلهية لآدم وزوجه حين أخرجهما من الجنة وأهبطهما إلى الأرض. هي القيمة الكبرى التي يعطيها التصور الرباني للإنسان حتى يسير في هداه

أكد القرآن أن الإنسان بدأ ناطقاً بلغة مفهومة في الوقت الذي ينادي فيه أغلب علماء الدراسات "الأنثروبولوجية" بأن الإنسان الأول لم تكن له لغة يتكلم بها مع غيره

ذكر القرآن الكريم صفات قوم النبي نوح عليه السلام وأنها كانت سبباً لعدم قبولهم دعوة منادي الله تعالى

الحكم المستفادة للإنسانية من خلال مخالفة آدم عليه السلام مهمة الاستخلاف والتوبة منها

التعريف بعقيدة الولاءَ والبراءَ وعلاقتها بكلمة الإخلاص والتوحيد "لا إله إلا الله"

من أهم العقائد التي علمها آدم أولاده عقيدة التوحيد والإيمان بالخالق، وأدى رسالته الربانية إلى ولده، فقد كان أول الأنبياء الذي أوحى الله إليهم.

يلقي الضوء على معالم تربوية من تعليم الباري سبحانه آدم عليه السلام الأسماء كلها، ودلالاتها على التعبير والبيان وأهميتهما في الإنسان

إبراز عظمة خلق الكون والحياة فيه وآيات خلق السماء على وجه الخصوص، والطبيعة المعجزة، والدلالة على توحيد الله تعالى في الخلق والتدبير والتكوين والإنشاء

كرّم القرآن المرأة، وأعطاها حقوقها بوصفها إنساناً، وكرّمها بوصفها أنثى، وكرّمها بوصفها بنتاً، وكرّمها بوصفها زوجة، وكرّمها أماً، وكرّمها بوصفها عضواً في المجتمع.

إبراز دور مريم عليها السلام الرسالي من خلال نصوص الوحيين، وارتباط ذلك برسالة التوحيد التي جاء بها نبي الله عيسى عليه السلام، وأثره البالغ في تاريخ الإنسانية

لقد شغلت هذه المسألة الكثير من الصحابة، فأخذوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، بل إن الوفود كانت تأتيه من بعيد، يدفعها حب الاستطلاع ..

كيف تكون الحال لو لم يُرسل الله تعالى رسلاً مبشرين ومنذرين ؟

ركز المقال على المظاهر المعنوية للصحابة رضوان الله عليهم في القرآن الكريم ويتمثل ذلك في الدفاع عنهم وتبيان قيمتهم ومنزلتهم ..

إبراز العلاقة بين القصص القرآني والأخلاق الرفيعة وضرورة وجود الأخلاق في الحفاظ على بقاء الأمم والشعوب، والتمثيل بالصحابة رضوان الله عليهم في تصرفاتهم وأخلاقهم.

إلقاء الضوء على معالم العقيدة وقضاياها في مؤلفات الشيخ عبد القادر الجيلاني.

استكشاف لأوصاف الكمال المطلق الخاصة بالذات الإلهية العلية من خلال آية الكرسي، ودلالة ذلك على اهمية الآية وعظمتها لذلك أطلق على آية الكرسي أنها أعظم آية في القرآن الكريم.

هذه الآية الكريمة بمثابة قاعدة من قواعد إدارة الحياة والتعامل مع فقه الأزمات

إنَّ السِّيرة النَّبويَّة تُعطي كلَّ جيلٍ ما يفيده في مسيرة الحياة، وهي صالحةٌ لكلِّ زمانٍ، ومكانٍ، ومُصلحةٌ كذلك

قال عنه ابن تيمية: صان تفسيره من الأحاديث الموضوعة، والآراء البدعية، وقد سار البغوي في منهجه للتفسير على اعتماده على الكتاب والسنة ..

أوَّلُ كلمةٍ يدخلُ بها الإنسان بوّابةَ الإسلامِ، ويصلُ إلى مدارجِ التوحيد، ويرتقي في مراقي العبودية، هي كلمةُ (لا إله إلا الله، محمدٌ رسول الله)، التي بموجبها يعترفُ العبدُ للهِ عزّ وجلّ وحدَه بالربوبية والألوهية، ولمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بالرسالةِ. أنْ يشهدَ العبدُ أنَّ الله هوَ المستحقُّ للعبادةِ، وأنْ تنصَرفَ قواه -قوى عقلِهِ وقلبِهِ وبدنهِ

تسليط الضوء على مفهوم المواطنة ومدلولاتها في تاريخ الفكر الفلسفي، فإن المفهوم تطور عبر التاريخ ليكون مفهوما محوريا في الفكر السياسي وتمثل المواطنة المساواة والمشاركة والحقوق والواجبات..

إن الله سبحانه وتعالى -في أعراف المؤمنين-ظاهراً ظهوراً واضحاً، وهو عز وجل أظهر من كل ما سواه. إن المؤثِّر في أعراف المؤمنين أظهر من الأثر، والخالق أوضح من الخلق، والمكوِّن أجلى من الكون، وإن من أسماء الله اسم “الظاهر”.

سفينة نبي الله نوح عليه السلام هي سفينة الحياة والنجاة من الغرق حمل فيها أنواعا من الحيوان والنبات والطيور بتوجيه من الله تعالى، بعد أن أيس من إيمان قومه، وفي هذه القصة بيان لسنة الأسباب، وأوجه دلالتها لاكون دروسا في حياة المجتمع والأفراد.

تظهر في المقال طريقة القرآن الكريم المعجزة في عرض مشهد الطوفان، بدءا من تصوير الموج الذي قرب وصفه بالجبال، فحوار النبي نوح عليه السلام مع ابنه، ثم الموجة الغامرة التي تحسم الموقف. وفي ذلك كله دلائل ربانية واضحة تؤكد على حاجة الخلق إلى الإيمان بالله تعالى.

ركز المقال على أهمية التوحيد وعلاقته بالخلق والتكوين، فالإنسان مغروز في طبيعته الميول إلى توحيد الله تعالى في العبادة والطاعة، وأما الشرك أو الكفر طارئ على هذا الأصل.

قال تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ}

تأثر القرافي بالعزِّ بن عبدالسلام من خلال الموازنات الفقهية التي عقدها القرافي في الذخيرة بين المذهبين: المالكي، والشافعي، وحتى في كتابه الفروق

يؤكد على التصور الإسلامي للكون وطبيعته بما يسمح بنشأة الإنسان عليه، وهذا المعنى هو الذي يوافق صنعة الله المتقنة للكون وحياة الإنسان فيه، وحكمة الله في تدبير شؤون الحياة.

القرآن غني بدلائل الإعجاز فيه، سواء الإعجاز البياني الذي تحدى الله به البشر جميعاً، والبلغاء في أولهم، فعجزوا عن الإتيان بمثله، أو بألوان الإعجاز الأخرى، ولا يحتاج أن نلتمس له أسانيد من النظريات العلمية المتداولة اليوم

المؤرخ الدكتور علي الصلابي يجيب: ما حيثيات وسياقات فتح مدينة القسطنطينية وتحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد ؟

القرآن الكريم هو كتاب الله الذي ﴿ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت: 42]، وقد نزل على رسول الله ﷺ منجَّماً في ثلاث وعشرين سنة، حسب الحوادث ومقتضى الحال، وكانت الآيات والسور تدوَّن ساعة نزولها، إذ كان المصطفى ﷺ إذا ما أنزلت عليه آية أو آيات

يتضح لكل عاقل متبصر أن الإنسان أن الخالق هو الله وتبطل كل دعوى في أن الخلق وُجد صدفة ونظرية التطور لداروين مخالفة للحقيقة العلمية التي جاء بها علم التشريح

قع الخلط كثيراً بين تسميتي ” النصارى” و “المسيحيين” اصطلاحاً ومفاهيمياً، سواء من قبل المسلمين أو من قبل غيرهم. فهل هم سواء؟، وما معنى كل منهما؟، وما محل هذه التسميات في القرآن الكريم ؟

إنَّ الأخلاق الرفيعة جزء مهم من العقيدة، فالعقيدة الصحيحة لا تكون بغير خلق، وقد ربى نوح عليه السلام أتباعه على مكارم الأخلاق بأساليب متنوعة، وقد كان عليه السلام مدرسة إنسانية كبرى، كمرجعية أخلاقية رفيعة المستوى وتمثلت شخصيته بحمله الخصال الحميدة والصفات العلية ففاضت على من حوله تربية وتعليما، وتزكية، فقد اشتهر بالعبودية الخالصة لله والشكر

عادة عندما يتحدث العلماء عن أسماء الله الحسنى يتحدثون عن الرحمن، الرحيم مع بعضهم البعض وهذان الاسمان الكريمان مشتقان من الرحمة على وجه المبالغة وهي الرقة والتعطف وإن كان اسم الرحمن أشدُّ مبالغة من اسم الرحيم لأن بناء فعلان أشد مبالغة من فعيل، وبناء فعلان: للسعة والشمول. واتفق أهل العلم على أن اسم الرحمن عربي

وقعت غزوة بدر صبيحة يوم الاثنين 17 رمضان 2هـ، وكان موقعها في أرض بدر، وهي محطة لمرور القوافل المتجهة إلى الشام والعائدة إلى مكة المكرمة.

قال تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً } [الإسراء: 70].

وهي من الأخلاق القرآنية العظيمة التي كانت لها العناية الكبرى في القرآن الكريم من حيث ذكرها، لما لها من عظيمِ الأثرِ في الحياة الدينية والدنيوية. 1 ـ الرحمة صفة من صفات الله تعالى: الرحمة صفةٌ من صفات الحقّ تبارك وتعالى، التي وصف بها نفسه كثيراً في القرآن العظيم في نحو مئتي آية، فضلاً عن تصدر

دعا القرآن الكريم إلى الكثير من المبادئ والمقاصد التي لا تصلحُ الإنسانية بغيرها

{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}

أدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية على وجوب الإيمان بالقدر

تعاقبت الأزمات والأوبئة والمحن التي أصابت البشرية عبر تاريخها الطويل، ونزلت بالناس صنوف شتى من الابتلاء؛ كالطواعين والمجاعات والفيضانات والزلازل والجفاف وغير ذلك. وبالطبع، فقد نال المسلمين من ذلك البلاء والجوائح الكثير، وسجل تاريخهم أحداثها ووقائعها وآثارها.

من المنطقي حينما نبدأ الحديث عن السيد المسيح عليه السلام أن نتحدث عن عصره بظروفه وملابساته؛ لأن رسالة الرسول ليست بمعزل عن هذه الظروف التي جاءت أساساً لإصلاحها، ومن ثم يتفق الرسل جميعاً في هذا الجوهر، وهو (تصحيح العقيدة) ثم يختلفون بعد ذلك اختلافات (نوعية) حسب المرض الاجتماعي الذي استشرى بسبب فساد العقيدة عند كل

قال ابن تيمية: وأفضل نساء هذه الأمة خديجة وعائشة وفاطمة، وفي تفضيل بعضهن على بعض نزاع، وسئل ابن تيمية عن خديجة وعائشة أمي المؤمنين: أيهما أفضل؟ فأجاب: بأن سبق خديجة وتأثيرها في أول الإسلام ونصرها وقيامها في الدين لم تشاركها فيه عائشة ولا غيرها من أمهات المؤمنين، وتأثير عائشة في آخر الإسلام وحمل الدين وتبليغه

يُثار الكثير من النقاش والجدل الفكري واختلاف في وجهات النظر حول قصة بدء الخلق، وكيف خلق الله تعالى أول البشر آدم (عليه السلام)، والحقيقة الكاملة في قصة الخلق وخلق آدم عليه السلام في القرآن الكريم وما صح عن النبي ﷺ. وإن من أكثر المسائل التي يُختلف عليها من حيث ماهية الخلق أو طبيعته، هو ما

ورد عن كثيرٍ من السَّلف والعلماء الأمر بالتوقُّف عن الخوض في تفاصيل ما وقع بين الصَّحابة، وإيكال أمرهم إلى الله الحكم العدل، مع الترضِّي عنهم، واعتقاد: أنَّهم مجتهدون، مأجورون إن شاء الله، والحذر من الطَّعن فيهم، والوقوع في أعراضهم، لما يجرُّ ذلك من الطَّعن في الشَّريعة ؛ إذ هم حملتها، وحاملوها إلينا، ومن ذلك ما

إن العمل بسنة الأخذ بالأسباب من صميم تحقيق العبودية لله تعالى

إنَّ توحيد الله عز وجل ميثاق معقود بين الفطرة وخالقها، ميثاق مودع في كيانها، مودع في كل خلية حية منذ نشأتها، وهو ميثاق أقدم من الرسل والرسالات، وفيه تشهد كل خلية بربوبية الله الواحد، ذي المشيئة الواحدة، المنشئة للناموس الواحد الذي يحكمها ويصرفها، فلا سبيل إلى الاحتجاج بعد ميثاق الفطرة وشهادتها- سواء أكان بلسان الحال

من مفاخر عثمان أنه أحسن رضي الله عنه أيما إحسان بجمعه للقرآن، فقضى على الفرقة والاختلاف بين المسلمين في وجوه قراءته، ووحد الأمة على مصحف واحد

إِنَّ مفتاح شخصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه إِيمانه بالله تعالى، والاستعداد لليوم الآخر، وكان هذا الإِيمان سبباً في التوازن المدهش، والخلاب في شخصية عمر بن الخطَّاب ـ رضي الله عنه ـ ولذلك لم تطغ قوَّته على عدالته، وسلطانه على رحمته، ولا غناه على تواضعه، وأصبح مستحقّاً لتأييد الله، وعونه، فقد حقَّق شروط كلمة

أولاً: مجمل القصَّة إن مبغضي عثمان بن عفَّان رضي الله عنه كانوا يشنِّعون عليه أنَّه نفى أبا ذرٍّ رضي الله عنه إلى الرَّبَذَة، وزعم بعض المؤرِّخين: أنَّ ابن السَّوداء (عبد الله بن سبأ) لقي أبا ذرٍّ في الشَّام، وأوحى إليه بمذهب القناعة، والزُّهد، ومواساة الفقراء، ووجوب إنفاق المال الزَّائد عن الحاجة، وجعله يعيب معاوية، فأخذه

قال تعالى:” وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ” (الذاريات، آية : 47). قبل سنوات قليلة لم يكن الناس يعرفون شيئاً عما يجري في الآماد البعيدة من السماء، فقد كانت أدوات الرصد عندهم محدودة المدى، تدرك وجود الكواكب، وتدرك وجود المجرات في السماء، وتقدر أنها تبلغ الملايين عداً، ولكنها لا تدرك أن هناك اتساعاً دائماً في الفضاء،

بعد انتهاء حروب الردة واستقرار الأمور في الجزيرة العربية، بدأ الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه يخطط لتوجيه الجيوش لفتح البلاد المجاورة، فأولى عناية فائقة ببلاد العراق، لما لهذه الأخيرة من أهمية استراتيجية وعسكرية قصوى، فانطلقت جيوش المسلمين المجاهدة تفتح بلاد العراق، مدينة تلو الأخرى،  وقد كان ذلك كله وفق خطط عسكرية دقيقة مكنت

تعرض تاريخ الدولة العثمانية لحملة ممنهجة لتشويهه، ووصفه بالهمجية، والبعد عن الحضارة والقيم الإنسانية من قبل خصومه المؤرخين الحاقدين قديماً وحديثاً، وخصوصاً فيما يتعلق بفتح القسطنطينية وسيرة السلطان محمد الفاتح. ولا يزال هذا الهجوم الممنهج مستمراً ويظهر في أبشع صورة (حاقدة) في مسلسل ممالك النار الذي ملأ بالأكاذيب والاختلاق والإفك العظيم وادعائهم أن السلطان محمد

يحاول القائمون على إنتاج المسلسل المسمى “ممالك النار” إبراز صورة مشوهة ومغلوطة ملؤها التحريف وتشويه الحقائق عن أحد أهم سلاطين الدولة العثمانية وهو السلطان سليم الأول، إذ يعرض فترة توجه العثمانيين نحو الشرق وقضائهم على دولة المماليك الذي انتهى بسيطرة العثمانيين على المنطقة العربية، ويبدو للمشاهد في حلقات المسلسل الأولى وكأن دولة المماليك دولة مصرية