الاجتهاد والفتوى

حديث الدكتور إبراهيم الأنصاري عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر، لبرنامج الشريعة والحياة في رمضان عن ضوابط الفتوى في الإسلام

تاريخ نشأة لجنة الفتوى بالجامع الأزهر التي تعد أحد اللجان التابعة لمجمع البحوث الإسلامية وضوابط اختيار عضوية اللجنة وآلياتها في الإفتاء

معنى قاعدة تغير الفتوى بتغير الزمن، وأحوال العمل بها واستناد الاجتهاد في التشريع الإسلامي إليها، وأهمية العرف

منزلة الإفتاء في التوصل إلى الحكم الشرعي، وأجر الإفتاء والقيام به، وشروط المفتي التي يجب توفرها لمن يريد أن يتبوأ مكان الإفتاء في الفقه الإسلامي

تعرف على المقصود بفقه الواقع وأهميته في وضع الأحكام والتشريعات والفتاوى، وكيف نزل القرآن وأحكام الدين حسب الوقائع في المرحلة المكية والمدنية

ما هي الأسئلة الكبرى التي تؤسس لموضوع فقه الأقليات ؟

هل يمكن إدراج فقه الأقليات في مدلول الفقه العام؟إلى أي العلوم الشرعية أو النقلية ينتمي هذا الفقه؟ كيف نتعامل معه وهل هذه التسمية دقيقة؟

ترجمة مقتضبة عن سيرة العلامة محمد الطاهر بن عاشور صاحب الكتب والأطروحات النافعة في إصلاح العلوم الإسلامية والتجديد

قطب مصطفى سانو عالم إسلامي معروف عضو مجمع الفقه الإسلامي الدولي يتحدث في هذا الحوار عن الاجتهاد والإفتاء وعلاقة كل منهما بالآخر

هل الاجتهاد الديني الشرعي يحصر في الفقه والفقهاء أم يلزم أن يتسع لجميع التخصصات؟

الاجتهاد في النصوص الشرعية من أجل استخراج الأحكام أمر بقي يشغل العقل المسلم عبر العصور، وشهد الموضوع محاولة جادة في القرن الحديث فأنشئت مجامع وموسوعات فقهية

التفريق بين االمصطلحات الفقهية الفتوى والإفتاء وعلاقتهما ببيان الحكم الشرعي في نازلة وقع السؤال عنها أو لم يقع، ودور المجامع الفقهية في بيان الفرق بين هذه المصطلحات.

المقال يعالج الأسئلة المتعلقة بالتجديد منها ما هو التجديد حسبما جاء في القرآن والسنة، وما هي أهم صوره؟ وكيف تتجلى دلالات التجديد من خلال الانضباط العلمي الذي يزيل كثيرا من اللبس ويقلل الاختلاف بين متنازعيه؟

يعد تعليل الأحكام الشرعية منهاجا علميا اعتمده الفقهاء والأصوليون في تحرير المسائل الشرعية والحكم على أهدافها ومصالحها القاصرة منها والمتعدية، العامة والخاصة، وكان لهذا التعليل فوائد عامة يلنكتشفها سويا.

تأثر القرافي بالعزِّ بن عبدالسلام من خلال الموازنات الفقهية التي عقدها القرافي في الذخيرة بين المذهبين: المالكي، والشافعي، وحتى في كتابه الفروق

يعود تاريخ ضعف الفقه الإسلامي إلى بداية القرن الخامس الهجري، واستمر الوضع إلى العصر الحالي، وفي هذه الحالة ظهرت قلة الاعتناء بنصوص الدين، واستيعابها، والاجتهاد في معانيها وأسرارها، وانتقل الناس إلى الاقتصار على متن الإمام وحفظه، وشرح معانيه، وكان من أبرز أسباب هذا الضعف كثرة االفرضيات..

قد يظن البعض أن التحريم تضييق على النفس البشرية في سلوكها وتصرفها، والحق أن التحريم هو ضبط لهذا السلوك بما يتوافق مع تحقيق المصالح للناس في معاشهم ومعادهم، ومن الواجب إدراك فلسفة التحريم في الإسلام، ومساحته ونسبته ومناطقه وقواعده وأسسه، حتى يفعل تفعيلا إيجابيا في حياة المسلم. والتحريم هو أحد أقسام الحكم التكليفي، والحكم هو