هناك فرق كبير بين من يعمل الطاعة وهو مُحِبٌّ لها، يتلذذ ويستمتع بها، ويُقبل عليها ويندفع لها مهما كانت الصِّعاب دونها، وبين من يشعر أنها تكليف فيه مشقة، ومَغرم وقيد يريد أن يتخلص منه، يقول الله تعالى في أصحاب النبي ﷺ: { وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡإِیمَـٰنَ وَزَیَّنَهُۥ فِی قُلُوبِكُمۡ وَكَرَّهَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكُفۡرَ وَٱلۡفُسُوقَ وَٱلۡعِصۡیَانَۚ أولئك هم الراشدون * فَضۡلࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَنِعۡمَةࣰ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ } (الحجرات : 7 – 8)
وهذه الآية يَمتنّ الله فيها على الصحابة بثلاثة أمور :
الأول: أنه حَبّب إليهم الإيمان
وهذا فيه أن الإيمان يُحَبُّ. فالله تعالى حينما شرع الإيمان وخلق الإنسان، جعل الإيمان غذاء روحه، فالإيمان بتفاصيله قريب جداً من فطرة الإنسان، فطبيعي أن يحبَّه المؤمن صاحب الفطرة السليمة والقلب الطاهر، أمثال أصحاب النبي ﷺ.
والإيمان كما قال عنه النبي ﷺ : “الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ” (رواه مسلم)، فالأعمال الصالحة وأعمال البرِّ والخير كلها من شُعَب الإيمان، كالصلاة والصيام والذكر والصدقة والبذل والتضحية في سبيل الله وطلب العلم كل ذلك يحبُّه المؤمن حتى لو عالج فيه بداية الأمر مشقة وعناء لكن ذلك سُرعان ما يزول فيجد المؤمن فيه لذة عظيمة لا يشعر بها غيره. كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول: ” وجُعلت قرّةُ عيني في الصلاة” (حديث صحيح أخرجه النسائي وأحمد).
وأهل الإيمان لا يشبعون من ذكر الله، ولايجدون أنسهم وخشوعهم إلا في الوقوف بين يدي الله، وتمريغ الجبهة له بالأرض، وتلاوة القرآن، والإكثار من ذكره سبحانه، والصلاة السلام على نبيه، ولايجدون مأوىً وملاذاً وسكناً لهم مثل بيوت الله، قلوبهم معلقة بها، لايخرج أحدهم منها إلا وينظر متى يرجع إليها، { أولئك هم الراشدون } فالمسجد كما قال النبي ﷺ: “بيت كل تقي” (رواه الطبراني، وصححه الألباني في الترغيب والترهيب).
وبالمقابل يقول عليه الصلاة والسلام : ” ما توطَّنَ رجلٌ مسلمٌ المساجدَ للصَّلاةِ والذِّكرِ إلّا تبشبشَ اللَّهُ لَهُ كما يتبشبشُ أَهلُ الغائبِ بغائبِهم إذا قدمَ عليهم”. (صحيح ابن ماجه).
أما المنافق، أو ضعيف الإيمان فإنه يستثقل كل شعب الإيمان، ويشقّ عليه كلُّ عمل صالح، يتغافل عن السنن والمستحبات، وتشق عليه الفرائض والواجبات، وينفر من كل الطاعات والقربات. قال تعالى : { وَلَا یَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا یُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَـٰرِهُونَ } (التوبة : 54).
الثاني : أن الله زيّن الإيمان في قلوبهم
أي جمّله، فيرى المؤمن تفاصيل الإيمان حسنة مبهجة، حتى لو كانت يسيرة أو غير لائقة عند البعض، فتراه – مثلاً – متعلقاً بالسواك يراه سنة لطيفة حلوة لا يستطيع مفارقتها أوالبعد عنها مادامت مرضاةً للرب سبحانه، كذلك الأمر في كل شعب الإيمان من أدناها الى أعلاها.
وهذا هو سر مفاخرة المؤمن بمظاهر الإيمان، واعتزازه بها ، حتى لو كانت تخالف أعراف الناس وتقاليدهم البالية، كاعتزاز المسلم بلحيته الطويلة، واعتزاز المرأة المسلمة بجلبابها السابغ الشرعي وهو يجرّ على الأرض، حتى لو كانت بين المتبرجات، فالله جمّل الطاعة وزينها في قلب المؤمن، فلايلتفت الى من يزدريها ويسخر من صاحبها، مهما كان وأياً كان و { أولئك هم الراشدون }.
الثالث: أن الله كرّهَ إليهم الكفر والفسوق والعصيان
فهم يكرهونه كما يكره أحدهم أن يُقذَف في النار، وهذا لمن يجد في قلبه حلاوة الإيمان، كما صح عن النبي ﷺ. فالكفر والعصيان مُبغضٌ مكروهٌ للمؤمن حتى لو كان مُبهجاً في قلوب الذين يتنافسون عليه ويتسابقون إليه، فترى المؤمن يَنفرُ ويَفرّ منه كما يفرّ من الوحش المفترس، يشعر كأنه سُمٌّ قاتل لروحه التي جعل الله غذاءها التقوى والإيمان. ويبغض المؤمن أهل الكفر والمعاصي ويتقرب الى الله بالبراء منهم مهما كانت الصلة أو القرابة منهم، تماماً كما تبرأ إبراهيم عليه السلام من أبيه، ونوح عليه السلام من ابنه لما عرفا أنهما أعداء الله عز وجل.
والدنيا مهما تزخرفت لا تملأ عينَ المؤمن من غير إيمان وعمل صالح وذكرٍ لله عز وجل، فهي مُظلمةٌ موحِشة حتى لو استحلاها واستمتع بها كل الناس، وهذا تفسير قول النبي ﷺ: “ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكرَ الله تعالى وما والاه، وعالماً ومتعلماً” (حديث حسن رواه الترمذي).
أخيراً .. فان أصحاب هذه الصفات الثلاث { أولئك هم الراشدون } حقاً، فهم الذين عرفوا طريق الحق فسلكوه، واستقاموا عليه، وما كان هذا الا بتوفيق الله لهم، وتَفضُّله عليهم ، وليس بكسبهم واجتهادهم { فَضۡلࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَنِعۡمَةࣰ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ } (الحجرات : 8). فهو أعلم بالقلوب التي تستأهل هذا الإيمان فيجعله فيها، كما يعلم حيث يجعل رسالته ، والله عليم حكيم.
“اللهم حبِّبْ إلينا الإيمانَ وزَيِّنْه في قلوبِنا، وكَرِّه إلينا الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ واجعلْنا من الراشدين “.
