اعلم وفقني الله وإياك أن للعيد أحكامه وآدابه وأنه ليس للمسلمين سوى عيدين هما : الفطر والأضحى ، وعيد إسبوعي متكرر وهو يوم الجمعة، لما ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال : كان لأهل المدينة في الجاهلية يومان يلعبون فيهما , فلما قدم النبي ﷺ قال : ” كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما : يوم الفطر ويوم النحر ” ( رواه أبو داود والحاكم والبيهقي بسند صحيح ).
وهما فرض عين على الصحيح وقيل : فرض كفاية ، لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة ، لأن النبي ﷺ كان يأمر العواتق – وهن الأبكار – والحيض بالخروج للعيد ، يشهدن الخير ودعوة المسلمين ، فكيف بالرجال ؟
وتسن في الصحراء : لحديث أبي سعيد رضي الله عنه : ” كان النبي ﷺ يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلى ” (متفق عليه). ويجوز صلاتها في المسجد للعذر كالمطر والبرد الشديد والريح ونحوها .
ووقتها كصلاة الضحى : لأنه ﷺ وخلفاؤه كانوا يصلونها كذلك بعد ارتفاع الشمس .
التكبير في العيد
يشرع التكبير في العيدين .قال تعالى: { ولتُكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون } ( البقرة : 185 ).
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ كان يخرج في العيدين مع الفضل ابن عباس وعبدالله والعباس وعلي وجعفر والحسن والحسين وأسامة بن زيد وزيد بن حارسة وأيمن ابن أم أيمن رضي الله عنهم رافعاً صوته بالتهليل والتكبير . ( رواه البيهقي وصححه الألباني ) .
وثبت عن علي وابن عباس وغيرهما بأسانيد صحيحة أنهم كانوا يكبرون بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق .
وكان ابن مسعود يقول : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . ( رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح).
وعن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق لا يكبر في المغرب : الله أكبر كبيرا , الله أكبر وأجل , الله أكبر ولله الحمد ( رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح 5654) .
ورواهما المحاملي في ” صلاة العيدين ” من طريق آخر عن عكرمة , لكنه قال : الله أكبر وأجل , الله أكبر على ما هدانا . ( قال الألباني : سنده صحيح ) .
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح ( 2/595) : أما صيغة التكبير فأصح ما ورد فيه ما أخرجه عبدالرزاق بسند صحيح : عن سلمان قال : كبروا الله , الله أكبر , الله كبيراً ا.هـ .
ويسن جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت ، إعلاناً بتعظيم الله وإظهاراً لعبادته وشكره .
استحباب الغسل والتطيب للرجال ولبس أحسن الثياب :
قال ابن القيم : كان ﷺ يلبس لهما أجمل ثيابه , وكان له حلة يلبسها للعيدين وللجمعة .
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يغتسل للعيدين .
أخرجه مالك وابن أبي شيبة وعبدالرزاق بأسانيد صحيحة .
أما النساء فيبتعدن عن الزينة إذا خرجن لأنهن منهيات عن إظهار الزينة للرجال الأجانب , وكذلك يحرم على من أرادت الخروج أن تمس الطيب أو تتعرض للرجال بالفتنة , فإنها ما خرجت إلا لعبادة ، أو طاعة فلا يصح أن تعصي الله بالتبرج والسفور والتطيب أمام الرجال .
اللعب واللهو المباح في الأعياد
قالت عائشة : إن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول الله ﷺ إذا التقوا في يوم عيد فاطلعت من فوق عاتقه فطأطأ لي منكبيه فجعلت أنظر إليهم من فوق عاتقه حتى شبعت ثم انصرف . ( رواه الشيخان وأحمد ) .
ما يقرأ في صلاة العيد
عن عبيد الله بن عبدالله : أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي : ما كان يقرأ رسول الله ﷺ في الأضحى والفطر ؟ فقال كان يقرأ فيهما بـ ( ق والقرآن المجيد ) و ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) ( رواه مسلم) .
وعن النعمان بن بشير : أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ ( سبح اسم ربك الأعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرأ بهما. ( رواه النسائي وابن ماجة وعبدالرزاق وهو صحيح).
الخطبة بعد الصلاة
عن ابن عمر قال : كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيد قبل الخطبة ( رواه البخاري ) .
التهنئة في العيد
عن جبير بن نفير قال : كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك . ( رواه المحاملي وحسنه ابن حجر ) .
من فاتته صلاة العيد
من لم يدرك صلاة العيد صلى أربعاً ، كما ثبت عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه , وهو مذهب الشعبي والثوري وأحمد وإسحاق .
لا أذان ولا إقامة ولا قول الصلاة جامعة
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : صليت مع رسول الله ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة . ( رواه مسلم ) .
قال ابن القيم : كان ﷺ إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة من غير أذان وإقامة ولا قول الصلاة جامعة , والسنة أن لايفعل شيء من ذلك .
لا صلاة قبل العيد ولا بعدها
ولا يشرع التنفل قبل العيد ، قال ابن عباس : خرج رسول الله ﷺ يوم عيد , فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما .( رواه الجماعة).
لكن إذا صلاها بالمسجد ، لا بد أن يصلي ركعتين قبل أن يجلس .
خروج النساء والصبيان والحُيض
عن أم عطية قالت : أمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين يشهدن الخير ودعوة المسلمين , ويعتزل الحيض المصلى . ( متفق عليه ) .
ولقوله ﷺ : ” وجب الخروج على كل ذات نطاق في العيدين ” ( رواه أحمد بسند صحيح ) .
مخالفة الطريق في المشي لصلاة العيد
عن جابر قال : كان النبي ﷺ إذا كان يوم عيد خالف الطريق . ( رواه البخاري )
أي : يخرج من طريق ويرجع من طريق آخر .
قيل : لأجل تكثير السلام ، فيسلم على أهل الطريقين .
وقيل : لتشهد له الأرض .
