في رحاب سورة القدر وليلتها

إذا أردنا أن نلتمس سياقًا عامًّا تندرج فيه “سورة القدر” وخير ليلة القدر، فيمكن لنا أن نلاحظ أنها تندرج في سياق تقرير فضل القرآن الكريم، وسياق تقرير فضل شهر رمضان.

ــ أما عن تقرير فضل القرآن الكريم:فلقد اختار الله تعالى لنزوله كتابه الكريم خيرَ الأزمان وأفضلَها، أي شهر رمضان. واختار من رمضان أفضل الليالي، أي ليلة القدر.. وهو ما أوضحته السورة الكريمة؛ إذ بينت أن القرآن أُنزل في ليلة القدر، وأن ليلة القدر خير من ألف شهر، وأنها محلُّ تنزل الملائكة ونزول الرحمات.

ــ وأما عن تقرير فضل شهر رمضان: فيكفي هذا الشهر الكريم فخرًا أن اختاره الله زمانًا لتنزل خير كتبه ورسالاته: القرآن العظيم، وزمانًا لخير ليالي العام: ليلة القدر.

والقرآن ورمضان بينهما ارتباط وثيق؛ حتى إن أحدهما ليدل على الآخر؛ فالقرآن أُنزل في رمضان، ورمضان هو شهر القرآن؛ ولذا قال تعالى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} ( البقرة: 185)؛ فعرَّف الشهرَ بما أنزل فيه، من دون سائر العبادات المشروعة فيه.

وقد رأى الزمخشري في (الكشاف) أن قوله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} (القدر: 1)، يشير إلى تعظيم القرآن الكريم من ثلاثة أوجه؛ أحدها: أن أسند الله تعالى إنزاله إليه، وجَعَلَه مختصًا به دون غيره. والثاني: أنه جاء بضميره دون اسمه الظاهر؛ شهادةً له بالنباهة والاستغناء عن التنبيه عليه، والثالث: الرَّفْعُ من مقدار الوقت الذي أُنزل فيه.

ومن علامات ليلة القدر ما رُوي عن الحسن أنها ليلة سَمْحَةٌ لا حارة ولا باردة، تطلع الشمس صَبِيحَتَهَا لا شعاع لها.

وفي ليلة القدر تتنزل الملائكة وجبريل معهم- وهو الروح- بإذن ربهم.. يتنزلون بكل أمر قضاه الله في تلك السنة، من رزق وأجل وغير ذلك، كما رجحه الطبري في تفسيره.

وقال ابن كثير: يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بِصِدْقٍ تعظيمًا له.

وليلة القدر هي ليلة سلامٍ؛ سالِمَةٌ من الشر كله من أولها إلى طلوع الفجر من ليلتها. أو هي ليلة تسلِّم فيها الملائكة على أهل المساجد، حتى يطلع الفجر.

ويجوز- كما في تفسير “التحرير والتنوير” لابن عاشور- أن يُراد بالمصدر، وهو قوله (سَلامٌ): الأمر لا مجرد الإِخْبار. أي: اجعلوها سلامًا بينكم، لا نزاع ولا خصام. ويشير إلى ذلك ما في الحديث الصحيح: “خرجتُ لأخبركم بليلة القدر فَتَلاَحَى رجلان فَرُفِعَتْ؛ وعسى أن يكون خيرًا لكم؛ فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة”.

وهل ثمة زمان أكثر مناسبةً من ليلة القدر- فضلاً عن شهر رمضان كله- ليعم السلام صفوفَ المجتمع المسلم؛ حتى يعود متماسكًا قويًّا صافيًا؛ ومن ثم، قادرًا على مواجهة ما يُفرَض عليه من عقبات ومشكلات؟!

إن مجتمعًا تضيع قواه في منازعاته الداخلية، وشجاره المستمر بين أبنائه؛ لن يكون لديه متسع من الوقت أو الطاقة ليجابه أعدائه وليقاوم مكرهم وخططهم! ولهذا، فوحدة الصف شرط أساسي للانتصار على الأعداء..

وليلة القدر، وشهر رمضان عامة، هي أنسب الأوقات لإعادة تلاحم المجتمع المسلم من جديد.

بجانب هذا، فإن في التعبير عن مِنَحِ ليلة القدر وفيوضاتها بكلمة “السلام”، إشارةً إلى ما تمثله الكلمة في قيم الإسلام وأهدافه وغاياته.. فالإسلام رسالة رحمة وسلام للناس جميعا.. لكنه ليس السلام القائمة على هضم حقوق الآخرين وتزييف الحقائق؛ إنما هو السلام الذي يأخذ على يد المعتدين، وينصف المظلومين، ويمنع الجور أن يتفشى في عالمنا.

وما أحوجنا إلى أن نكون بسلوكنا وأفكارنا تعبيرًا عما يحمله الإسلام من رحمةٍ وسلامٍ للناس جميعًا.. في زمنٍ عزَّ فيه السلام وكثر الشقاق.

إنها “سورة القدر” ترشدنا إلى ذلك كله، وتنبئنا بما يجب علينا: تجاه هذا (الزمان الشريف) الذي فضَّله الله تعالى.. وتجاه هذا (الكتاب العظيم) الذي أُنزل فيه.. وتجاه (المخاطَبين) بذلك: من المسلمين خاصة، ومن الناس عامة.