تعريف الحج

تنوعت الكتب في موضوع الحج في أدب الرحلات، ما بين التوثيق للرحلة، ومراحلها، ومشاعرها، وخواطرها، وما بين الكتابة عن معالم الحج

بين الحج وعلوم الدين والحياة ارتباط وثيق يختلف من علم لآخر مثل علم التوحيد وعلم الفقه وعلم السلوك وعلم الجغرافيا والفلك والصحة والإدارة

الحج فريضة من فرائض الدين وقاعدة من قواعد الإسلام، والأساس في أداء هذه الفرائض هو الإخلاص، فما هوالحج المبرور؟

من مقاصد الحج العظيمة أن يتربى الناس على ترك الترفّه والتوسع في المباحات وهو تذكير بفقر العبد، وخروجه من الدنيا كما دخلها أول مرة

الحج طريق إلى الوحدة فهو موسم التطبيق العملي لوحدة الأمة الإسلامية؛ حيث تذوب كل الفوارق من لون وجنس ولغة وغيرها

كيف أن الحج عبادة حنيفية، وكيف أن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"، هذا المقال يحاول الإجابة على عدة تساؤلات عن مقاصد الحج الشرعية

يبين المقال معالم الحضارة في شعيرة الحج، يمثل بعضها حضارات روحية، وبعضها الآخر مادية، وهذه الحضارات موضع فخر وابتهاج للأمة

تناول المقال هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في في الحج والعمرة من بدايته إلى النهاية، ضمن سياقات علمية مختصرة، تطبيقا للحديث الصحيح: خذوا عني مناسككم .. !

أما آن التفكير في جمع تكاليف حج التطوع وتوجيهها إلى بناء جامعات تدرس أجيال المستقبل وتوفر منحا دراسية للمتميزين في دراستهم من الطلبة، أو توجيه تلك الأموال لبناء مستشفيات متخصصة تقدم العلاج للمرضى وتساهم في مجال البحث العلمي، خصوصا الأبحاث المتعلقة باكتشاف علاج السرطان، او الإيدز، أو الفيروسات المنتشرة التي تهدد العالم، فذلك ترف فكري وثقافة متقدمة ما زالت تفصل أمتنا العربية عنها سنوات ضوئية.

الذنوب نوعان منها ما هو حق لله تعالى، ومنها ما هو حق للعباد، فالذنوب التي تتعلق بحقوق العباد لا يبرأ منها العبد إلا برد المظالم لأهلها، أما حقوق الله تعالى، فإنها تغفر بالتوبة ، والحج لا يغفر ذنبا لم يتب العبد إلى الله تعالى منه. يقول فضيلة الشيخ عطية صقر -رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا

فضل العشر الأوائل من ذي الحجة كبير للغاية فهي متصلة بالحج والعيد وفي نهايتها يوم عرفة

حتى نفهم فلسفة الحج، شرع الله الحجّ ليكون رحلة خالصة مخلصة لوجهه وفي سبيله، تتوافر فيها رياضة الحسّ والوجدان، وحمل النفس على التجرُّد من زينة الحياة

من فضائل الحج مغفرة الذنوب وتقوية صلة العبد بربه وفيه ارتباط بمهد النبوة تذكُّرٌ لحوادثَ ماضيةٍ قيِّمة ومنافع دينية، ومنافع دنيوية