محمد عطية

دروس تربية مأخوذة من سؤال الصحابة ومنهم أبو ذر الغفاري من النبي صلى الله عليه وسلم حول ماذا ينجي العبد من النار.

كيف عالجت السنة النبوية أحوال يوم القيامة من خلال الحديث المشهور: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه .. الحديث

بصائر وتأملات في تفسير الآية الكريمة (إنك لا تهدي من أحببت) من خلال النظر إلى واقع الدعاة ومناهج الدعوة إلى الله تعالى، وبيان صوارف الناس عن قبول الهداية.

في المقال السابق تناولنا بعض عناصر هذه القضية ووجدنا أن أحد أهم جذور الفساد هو طمع البعض في الاستحواز على خيرات الكون، وأنهم لن يتمكنوا من ذلك إلا بتشويه العقيدة التي تقرر تساوي بني آدم في الحقوق والواجبات، وأن هذه العقيدة كانت السبب الأبرز في تقليص الفساد على ظهر الكوكب. الفساد الفكري خلقت العقول لتفكر

الإسلام وطريقته في مكافحة الفساد بجميع أنواعه العقدي والاجتماعي والخلقي والفكري وغيره، وشرح آثار طريقة الإسلام

أثر ترديد القول حسبنا الله ونعم الوكيل في حياة المسلم، وبيان ما يحتويه من المعاني الإيمانية والتربوية ويرفع من مستوى علاقة الإنسان بالخالق.

أوصاف وخصائص بيوت الجنة التي تعد من إحدى نعم الجنة التي يسعى المؤمنون في بنائها من دار الدنيا قبل الموت، وكيف يستحقها الإنسان؟

حقيقة الموت والدار الآخرة وما يتعلق بها من أحوال ومنازل بين المتقين والفجار، وآار ذلك على الإيمان بالله تعالى ولزوم كثرة العمل الصالح.

ماهي الآثار السلبية للدلال الزائد على شخصية الطفل، وماهي وسائل المعالجة ؟

دلالة قوله تعالى {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا} على حقيقة السعادة ووسائل الأمن من عذاب الله وغضبه، ومعنى المعيشة الضنك.

تدبر معنى قوله تعالى: حسبنا الله ونعم الوكيل، والفوائد التربوية والإيمانية من هذه الآية في حياة المسلم، وحقيقة التوكل على الله تعالى

شرح معاني حديث سيد الاستغفار وفوائده وإظهار جوانب الإيمان والسلوك من هذا الدعاء وأثره في حياة المسلم.

منفهوم سعي الإنسان على وجه الإرض، وتوجيه القرآن الكريم له، واعتبار سعي الإنسان من عمله، وأن الجزاء والحساب يجريان على السعي.

كان للشيخ يوسف القرضاوي عطاء موصول وتجربة ضخمة عاش خلالها وهو يكتب ويحاضر ويخطب وانتقع به الخلق، وكانت سيرته عطرة

تعد الكتابة أحد الوسائل التي استخدمها الإنسان لتوثيق الحقوق وأحداث التاريخ وأفكار البشر وتجاربهم بطريقة يمكن الاحتجاج بها.

سيرة الصحابي الجليل مصعب بن عمير المهاجر الأول إلى المدينة، وكيف انتقل من فتى مدلل إلى داعية مؤثر يقود الناس بالحكمة

هل يمكن أن يظلم الإنسان نفسه وكل سعيه وحركته لكي ترتاح هذه النفس وتأخذ أكثر من حقها؟؟ هناك أوجه متعددة لظلم الإنسان لنفسه ..

البركة تشير إلى نصيب العبد من الإيمان فكلما ازدادت حصة القلب كلما ازداد نصيبه من البركة

في يوم العيد فرحة أمرنا الله أن نظهرها مهما كانت آلامنا وإذا عرفنا بعض مفاتيح الفرح يمكننا أن نزيد هذه اللحظات وأن نطيل من وقتها

شرح المقصود بالباقيات الصالحات ومدلولها ، وفضائلها، وما هي هذه الألفاظ والمعاني التربوية الخاصة التي تستفاد من هذه الألفاظ؟

يثبت المقال أوجه التزكية في مدرسة الحج، ومظاهرها من خلال مناسك الحج وخطواته، وما يجب على الحاج فعله ليستحضر هذه العلاقة.

ما نتعلم من رشد خليل الله إبراهيم عليه السلام في تعامله مع والده وقومه حين اعترض على طريقة عبادتهم، وطريقة وصوله إلى ربه

مفهوم القيادة ومعالم القيادة الرشيدة في النظرة الإسلامية واسع ويشمل مستويات المجتمع، كما في الحديث: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته"

تكثر مجالس الوعظ ومقاطع الترغيب والترهيب قد تتأثر بعض النفوس وتدمع بعض العيون وقد يصاحبها عزم على ترك الذنوب لكن هذا التأثير الكبير أو الصغير يزول سريعا أو ببطء هذه المسألة الدقيقة حاول الامام ابن الجوزي أن يجد لها تفسيرا وأن يقدم لها علاجا من خلال كتابه صيد الخاطر.

بعض الفوائد التربوية والسلوكية التي تحسن حياة الإنسان وترفع معنوياته من خلال عبادة انتظار الصلاة، ومتى تتحول فترة الانتظار إلى عبادة مأجورة.

نقف في هذه السطور مع عبادة الانتظار وعلاقة انتظار الصلاة بانتظار الفرج، وكيف نحول هذه اللحظات من لحظات ثقيلة على النفس إلى مصدر للعبادة والسعادة

لكل إنسان قدرة وطاقة وللواقع ضغطه وحدوده التي يقيدنا بها ويمكن تجاوز هذه الحدود حسب القدرة ومن هنا ننتبه إلى فقه الممكن

إذا كانت الزكاة أحد الموارد المهمة في سد حاجات الفقراء فإنها ليست المورد الأول ولا الأخير، فهنالك عشرات من وسائل كسب المال يجب توفيرها.

بيان الفوائد التربوية التي تؤخذ من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه والأمة أن يتحروا ليلة القدر، وكيف يتمثل "تحروا" على مجالات ووجهات الحياة

طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في تعويد الصغار على عادات الخير، وتعويدهم على الصيام، والفوائد التربوية التي يجنيها المسلم من ذلك.

أحوال النفس مع الأخلاق السيئة وطرق ترويض النفوس للتغلب على الأعراض السيئة وكفها عن الشر، وتدريبها على الخير والأخلاق الحسنة

لفعل الخير أو العمل الصالح أو الإحسان آثار على النفس الشخصية، والواقع العملي يثبت حقيقة هذه الآثار، فهل المحسن هو المستفيد الأول من الإحسان؟

إذا نظرنا إلى تصور الإنسان لقضية الألوهية عبر التاريخ البشري نجد أن من الناس من آمن بإله له كل صفات الكمال المطلق – كما أخبرت الأنبياء بذلك- ومنهم من آمن بإله واحد لكنه وصفه ببعض صفات النقص -تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا- ومنهم من آمن بالله لكنه آمن معه بآلهة تؤدي عدة وظائف في

إن الطريق المغلق إلى الحق قد فتحته كلمات الخليل عليه السلام { فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ } صحيح أن هذا الإقرار لم يدم ولم يواصلوا السعي نحو النور وهو ما عبر الله تعالى عنه بقوله { ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ } لكن الكلمات التي خاطبت الفطرة أعادتهم إلى صوابهم مرة ثانية وهذه مهمة حملة مشاعل الهداية.

   على الأسرة عدة مسؤوليات ترمي في النهاية لتكوين الفرد الصالح القادر على نفع نفسه وأمته ومن هذه المسؤوليات: تكوين الفرد الذي يملك الرشد في تصرفاته ومنها التصرفات المالية. وتبدو الحاجة ماسة لهذا الفرد القادر على الاستغلال الأمثل لما بيده من مال وتكوين قدر من المال يتمكن به من تلبية حاجاته الأساسية، وفي ظل الظروف

كلما تأملت في أحوال الناس وجدت بعدهم عن تعاليم الدين يباعد بينهم وبين مقتضيات التصرف السليم الذي ينتجه التفكير الصحيح والوصول إلى كل هدف عن طريق أسبابه وهذه قصص ثلاث تمثل إغراقا في الوهم وبعدا عن الأسباب السليمة. أولها: رجل اشترى سيارة جديدة ووضع تحت كل إطار من إطاراتها بيضة ثم داسها جيئة وذهابا وآخر

ظل ممتنعا عن الصلاة لا جحودا لفرضيتها ولا تكاسلا عن أدائها بل لظن خاطئ وهو عدم التفريق بين ما يوجب الغسل وما يوجب الوضوء وبقي مدة طويلة من عمره دون أن يصلي فكرت كم أضاع على نفسه من فرص لتنزل الرحمات ورفعة الدرجات وزيادة الإيمان كم أضاع على نفسه خيرا كثيرا بسبب فكرة خاطئة يمكن

عندما تُذكر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها يرد إلى الذهن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وما تعرضت له من فتنة الإفك لكن منقبة  عظيمة من مناقبها ربما تتوراى عن بعض الأعين هو كثرة روايتها لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة أخرى تفوق بها  كثير من الصحابة رجالا ونساء ،هو

سابقت المرأة الرجال في طلب العلم وربما سبقتهن وانفردت دونهن فمن الأحاديث التي لا يعرف أنه قد رواها إلا النساء

مع بداية شهر المحرم من كل عام تتعالى الأصوات بذكر فضائل الصحابة والتشنيع على من ينتقص منهم ويتطرق الحديث إلى الخلافة وأحقية الصديق ثم الفاروق رضي الله عنهما بها من بين الصحابة ويسهب المتحدثون والكتاب في ذكر خصائصهما رضي الله عنهما وثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليهما. وأرى أن الخلاف بيننا وبين من يبغضون

في عالم يسبق سلاح الكلمة فيه كل سلاح ويمكن لكل صاحب عقل -مهما وهنت قوته البدنيه أو خلت يده من السلاح التقليدي أو النووي – أن يحدث جراحات لها أثرها في خصمه وأن يقلب البرئ إلى مجرم والظالم إلى مدافع عن حقه في الحياة، تبدوا أهمية الإعلام بمختلف وسائله القديم منها والحديث. وفي زمن تتواصل

  في أحد الحدائق العامة وجدت سائحا يدعو الناس لمشاهدة سرك متنقل وبينما يروج لفقرات السرك المختلفة إذا به يقول حاثا مستمعيه على الإسراع بالدخول:” لا تفكر لو فكرت ستتعب” وتداعى إلى ذهني وأنا أكتب هذه الكلمات مقولة تعيسة “من عاش بالحكمة مات بالحسرة” فتساءلت بيني وبين نفسي متى يتعب الإنسان من التفكير ومتى يكون

لطالما قرأت عبارة “يقيني بالله يقيني”، وقد كتبت بخط جميل ربما لا يدري أكثر من كتبها ولا معظم من قرأها ما دار بين النحويين من موضع يقيني الثانية من الإعراب هل هي تأكيد للأولى أم تعني يحميني لكنها على أي حال عبارة تبعث في نفس – من تأمل فيها – شعورا محببا. ما أجمل أن

بعد أن بينا في مقالنا السابق صعوبة مبحث النسخ والتطور التاريخي للمصطلح نأتي لبيان أقوال العلماء في نسخ الخبر ومدى دقة بعضهم في استخدام المصطلح وما يترتب على عدم الدقة من أحكام وقبل ذلك ينبغي أن نعلم أن نصوص الوحي تنقسم إلى قسمين: طلب، وخبر. والقسم الأول: نوعان: طلب فعل، وطلب كف، أي: الأمر والنهي.

على عجلة من أمري تناولت كوبا من الماء لأشربه واقفا فقال لي صاحبي هذا خلاف السنة فقلت له قال ابن عمر رضي الله عنهما: كُنَّا نَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي, وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ[1]  قال لعله منسوخ بأحاديث النهي عن الشرب واقفا قلت النسخ يحتاج إلى معرفة التاريخ. شغلني موضوع

  في حياة الإنسان تنشأ العديد من العلاقات وبمرور الأيام تستمر أو تفتر أو تنقطع وكل علاقة من هذه العلاقات لها غاية من الغايات كلما حققت غايتها أو قدرا منها كلما وصفناها بالنجاح والاستقرار ومن أهم العلاقات العلاقة بين الزوجين التي تقوم عليها المجتمعات والأمم فإذا صلحت الأسر سهل إصلاح المجتمعات. وقد ساد جدل حول

منظومة القيم الإسلامية -عندما نحسن صياغتها - يمكن أن تمثل خطابا عالميا مقبولا - إذا تجردت الإنسانية من الهوى - فالعالم كله يتنادى للحفاظ على حقوق الإنسان ويسعى عقلائه لإيجاد حالة من التعايش بين بني آدم وتقدم تصورا للاستغلال الأمثل للموارد الطبيعية وفي الإسلام قواعد وتطبيقات لكل ذلك ولغيره مما يسعد البشرية.

في مداخلة هاتفية بين أحد المسؤلين وأحد مقدمي البرامج الحوارية كان موضوع المداخلة نقد للأداء الحكومي قال الوزير للمذيع: هناك جوانب إيجابية لماذا لا تتحدث عنها؟! فقال المذيع سيدي الوزير: عندك إعلام حكومي يمكنك أن تصطحبه أينما توجهت ليتحدث عنك وعن إنجازاتك فصمت الوزير!! وكان من الواجب عليه أن يرد: ينبغي أن تنظر بعينك وتنقل

ختلف الناس في استقبال هذه الأزمات والتعامل معها حسب قوة يقينهم في الله تعالى ودرجة إدراكهم لطبيعة المشكلة والبحث عن مخارج منها

جوانب العظمة في شخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم متعددة فهو النبي الذي يوحى إليه وهو القاضي العادل، والقائد الشجاع، والحاكم الحكيم والأب الرؤوف، والزوج الحاني، وخير الجيران لجاره، وأفضل الأصحاب لصاحبه، وبجملة واحدة هو الإنسان الذي كملت إنسانيته قبل النبوة وبعد النبوة كساها الله تعالى من حلل الجمال وصفات الجلال ما جعله إمام

  يقيس البعض حضارة الأمم بما تركت من بنيان وشيدت من عمران ، وقد اعتنت الثقافة الإسلامية أول ما اعتنت بالإنسان لأنه الذي يقيم الحضارة ثم بالبنيان

يقف الناس مشدوهين بين فتنتين فتنة وقعت في زمن لم نحيا فيه وأخرى ستقع في المستقبل والله وحده يعلم من سيدركها وبين هذه وتلك يتأملون ويحللون ويتوقعون وينسون ما هم بصدده من فتن تعرض على قلوبهم صباح مساء. ولعل الذي يحملهم على التفكر في فتن آخر الزمان ما يراودهم من شعور باقتراب نهاية العالم؛ وذلك

يحلم الإنسان بأمان لا قلق معه وصحة لا يصاحبها مرض وغنى لا يعقبه فقر وزوجة لا تكدر عليه حياته وتدور الصراعات في الدنيا شرقها وغربها من أجل تحقيق شئ من ذلك ومن نال نصيبا منه – ولو ضئيلا- اعتبر نفسه قد فاز فوزا عظيما. و يسأل عن أقرب المسالك لتحقيق شئ من هذه الأمنيات فيجاب

المواطن الصالح هو الذي يرى كل من يسعى جاهدا مخلصا في سبيل تقدم الوطن ورقيه شريكا له في حب الوطن ينبغي أن تفتح أمامه كل الأبواب فإذا كانوا يقولون:" قيمة كل امرئ ما يحسنه" فإني أقول:" قيمة كل امرئ ما يقدمه لنفع نفسه والآخرين من حوله"

إن تراث الأمم هو أغلى ما تحرص عليه بعد إيمانها بمعبودها؛ إذ يحكي ماضيها الحافل بالأمجاد الحقيقية أو المصطنعة ويصور الحياة بحلوها ومرها، ويمثل بالنسبة للعقلاء موطن الاعتبار. والخاصية التي اختص بها تراثنا أن منبعه الوحي الإلهي وإن كنا التزمنا به حينا وحدنا عنه أحيانا. تعددت آراء الباحثين في تحديد بداية الاستشراق وعرفه بعضهم بأنه:

تجتاح العالم – شرقيه وغربيه – موجات من الإلحاد ليست عنا ببعيد، وإذا كان البعض يستبعد إلحاد من نشأ بين المسلمين؛ فإن عصر السماوات المفتوحة جعل الأفكار – عظيمها وحقيرها- تقتحم على الناس عالمهم الخاص. ولماذا يغيب عنا أن الإيمان يزيد وينقص، ينقص حتى يقترب من التلاشي، وأن بعض الناس آمن كما آمن من حوله