خلال القرن الثامن الهجري كان مسلمو الأندلس يلتقطون أنفاسهم قبل أن تُجهز عليهم سيوف الممالك النصرانية التي زحفت بضراوة لاسترجاع شبه الجزيرة الإيبيرية من قبضة الحكم الإسلامي. ومثّلت غرناطة آنذاك أهم محطة يهاجر إليها الأندلسيون فرارا بدينهم من الفتن. لذا كان من الطبيعي أن تستقطب من بقي من العلماء وأهل الخبرة، ويتشكل مناخ ثقافي مزدهر
تراث الأمم ليس ماضيًا انتهى دوره وتأثيره، وإنما هو أساس صلب ممتد في حاضرها، وقد نشأ "تحقيق التراث" علامةً على أهمية التراث وضرورة العناية به .. حوار مع الباحث المصري في التراث والتحقيق الأستاذ محمد صالح فرحات
في حواره مع إسلام أون لاين، رصد د. الفارس علي أستاذ الدراسات اللغوية المقارنة بجامعة القاهرة نشأة الاستشراق الألماني وتطوره والأعمال التي أثرت الثقافة العربية والإسلامية
حسن الأمراني رئيس لرابطة الأدب الإسلامي العالمية، يسعى لتحرير الأدب الإسلامي ونقية النصوص وتنمية المواهب الإسلامية.
شاركت "جمعية البلاغ الثقافية" في المعرض السنوي الثالث للجمعيات والمؤسسات الخاصة يناير 2023 تحت شعار "جمعيتي فـي خدمة المجتمع"
ندوة عقدتها إدارة البحوث والدراسات الإسلامية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بعنوان "الحواضن الثقافية: المؤسسات التعليمية أنموذجا"
يحتفل باليوم الدولي للسلام في 21 سبتمبر من كل عام باعتباره يوما مكرسا لنشر وتعزيز ثقافة السلم والسلام داخل جميع الأمم والشعوب وفيما بينها.
في هذا الحوار نتعرف من الدكتور محمد صالحين أستاذ الفكر الإسلامي على نشأة صالون عبد الحميد إبراهيم، وأهدافه، وأبرز فعالياته..
هذه محاورة فكرية ثرية إبراهيم بن علي الوزير وحسين مؤنس امتدت طولاً وعمقًا؛ بحيث غطَّت مسيرة الحضارة الإسلامية في معظم مرحلها
هذا عرض نقدي لكتاب "الإسلام والإنسان: من نتائج القراءة المعاصرة" لصاحبه الدكتور محمد شحرور حول تعامله مع القرآن والسنة ومسائل أخرى.
قراءة في كتاب "أسطورة إفريقيا وعالمها الشيخ عثمان بن فودي" للأديب القطري الدكتور علي بن غانم الهاجري
بمناسبة اليوم العالمي للشعر نستذكر أن الشعر هو أحد غذاء الانسانية وأحد مظاهر الهوية اللغوية والثقافية، فماهو الشعر وما أهميته ووظيفته؟
في 29 يناير 2022 نظمت كلية الشريعة بالدوحة "الملتقى الدولي لمقرر الثقافة الإسلامية في الجامعات" هذه ملخصات الاوراق التي قدمت في الملتقى.
نتوقف هنا أمام مفهوم "الفكر الإسلامي" في تشابكاته المعرفية المتعددة.
خصوصيةَ مقرر الثقافة الإسلامية في جامعة قطر، وخطوات التطوير والتقييم والتفعيل للمقرر ومعايير الفاعلية ..
مقال يرصد أهم المؤلفات في الثقافة الإسلامية
كلمة "حضارة" ككلمة " ثقافة " يكثر دورانها اليوم في المحاضرات والندوات والمؤلفات ، فكيف نفرق بينهما ؟
يُعرَف الجانب الإلهي في الدين بــ "الربانية"، وهو الأصل، ويسمى الجانب البشري بــ "الإنسانية" وإن كانت الأخيرة مزيجة بين الإنسانية والربانية
ملتقى دولي نظمته كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة قطر حول "مقرر الثقافة الإسلامية في الجامعات" يشخص واقع وآفاق تدريسها.
ماذا نقصد بعالمية الثقافة الإسلامية، ماهي مظاهر هذه العالمية وهل يقتصر الأمر على الدعوة الإسلامية أم يتعداه إلى فعل إنساني وحضاري أشمل؟
تعريف الثقافة الإسلامية مستند إلى تعريف الثقافة بشكل عام وذلك بإضافة عبارة مخصصة تبين نسبة الثقافة إلى الإسلام
للثقافة الإسلامية خصائص انفردت بها عن غيرها واكسبتها ميزة متفردة عن غيرها من الثقافات نستعرضها في السطور التالية
في كتابه "محاسن الإسلام..نظرات منهجية" يقدم لنا الكاتب السعودي أحمد بن يوسف نظرات وقضايا منهجية حول إحكام الحديث عن محاسن الإسلام
ما حقيقة الإسلام؟ وهل التوحيد هو روح الإسلام وجوهره؟ هذه المقالة تدعو إلى فهم الدين حتى لا تختلط علينا وعلى غيرنا المفاهيم.
دار التقويم القطري.. معلم تراثي وحضاري. احصل على تقاويم متنوعة لمدن مختلفة واستمتع بموسوعة علمية يومية. اكتشف العلم واستعد لعام حافل بالعطاء!
الشيخ ابراهيم طلاي، الذي رحل أول أمس، قامة من قامات العلم في الجزائر، عضو جمعية العلماء و المجلس الإسلامي الأعلى، هذه نبذة عن حياته.
الدكتور مبروك زيد الخير باحث ومفكر جزائري اشتهر بنظمه لـالألفية الفقهية وهي ألف بيت في الفقه المالكي تناولت العدات والعبادات وأصول الدين.
تعددت أطروحات العلماء والمفكرين حول تعريف الثقافة الإسلامية وذلك يرجع لحداثة المصطلح وأبعاده الواسعة .. هذه بعض التعريفات الشهيرة
هذه المقالة في ذكرى ميلاد الفقيه والأديب السوري علي الطنطاوي رحمه الله، الذي يعد من كبار أعلام الدعوة الإسلامية والأدب العربي في القرن العشرين.
يعد المفكر التونسي هشام جعيّط الذي رحل عن هذه الدنيا أمس، أحد أبرز المفكرين المجددين في قضايا الفكر العربي والإسلامي، وهذه نبذة عن حياته.
كيف يمكن قراءة ما سُمّي بـ “التفسير العلمي” و”الإعجاز العلمي” من منظور فكري-حضاري؛ لبيان سلبيته على المنظومة الثقافية الإسلامية؟ يقدم المفكر التونسي أحميدة النيفر قراءته من خلال المنهج التاريخي المعرفي، مستعيدًا اللحظة التأسيسية لتدشين “التفسير العلمي” على يد طنطاوي جوهري ليقدم قراءته لها في ضوء جذورها التراثية وانعكاساتها الحالية. (*). لقي النص القرآني منذ بداية
مشاعر وخواطر عائد من الحج، هي عصارة مجموعة من الذكريات التي تعبر عن تجربة إنسانية لإنسان كتب له زيارة تلك الأراضي المقدسة.
أكثر من 800 عام على مولد جلال الدين الرومي.. الدرويش الشاعر، العالم الصوفي الفارسي الأصل التركي الموطن، والذي يعتبر من أبرز أعلام التصوف الفلسفي في التاريخ الإسلامي
هذه نبذة موجزة عن شخصية الداعية الباكستاني الإسلامي الكبير البروفيسور خورشيد أحمد، الذي يعتبر أحد كبار الدعاة ومن أشهر علماء الاقتصاد الإسلامي في العالم وأكثرهم عطاء.
لماذا تم اختيار الدوحة عاصمة الثقافة الإسلامية في 2021؟ ما أبرز ما تسعى إليه هذه الفعاليات الثقافية؟ هذا التقرير بمناسبة انطلاق هذه الفعالية الضخمة التي تساهم في نشر الثقافة الإسلامية.
عماد الدين خليل مفكر و باحث علمي، من أشهر العلماء العرب في مجال الثقافة الإسلامية والتاريخ الإسلامي، له عدد كبير من المؤلفات التاريخية والأدبية
الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود عالم وقاض قطري، أسس القضاء الشرعي وهو من أبرز الدعاة وألف خلال حياته الكثير من الرسائل العلمية والمؤلفات الثرية.
عندما بدأ إقبال نظم الشعر والتعبير عن أفكاره ، صار يتخذ من قصص القرآن ومعانيه مدادا، ويكثر من الإشارة إلى القرآن
ل شعرت يوماً بالراحة والاطمئنان وأنت تدخل على شخص غاضب منك وتراه يبتسم في وجهك؟ وهل شعرت بالسعادة وأنت تبتسم في وجه إخوانك وأصدقائك؟ وهل شعرت بأن الشفاء يسري في جسدك وأنت ترى الطبيب يبتسم في وجهك وهو يشخص لك العلاج؟ وهل علمت بأن الابتسامة لها فعل السحر في العقول؟
نزلت اللغة العربية بكشمير منزلة النهضة العلمية بصفتها لغة دين الإسلام والمسلمين وأصبحت لغة متداولة. وقد وفد على كشمير كثير من فحول العلماء والشعراء المفضلين المبرزين المتميزين من أماكن مختلفة وقاموا بدور مهم في نشر الإسلام وتطوير اللغة العربية ونشرها
لم يكن التجديد الإيجابي مرفوضا داخل الثقافة الإسلامية .. هذه بعض النقاط على الحروف
مخطوطات قرآنية صينية في المكتبة التراثيةتسلط الضوء على التراث الثقافي الإسلامي في جنوب شرق آسيا الذي لم يحظ بقسط واف من الدراسة والاهتمام
كثر الكلام في العقود الأخيرة، وفي هذا العصر عامة، عن: أزمة العقل المسلم، وبناء العقل المسلم، وإعادة تشكيل العقل المسلم، وتكوين العقل العربي، وما إلى ذلك… مما ينبئ في مجمله أن هناك أزمة منهجية في طريقة التفكير أو طريقة الفهم في أوساط المسلمين. هناك اضطراب وهناك إشكالات، واختلالات، في مسألة المنهج العقلي والمنهج الفكري والمنهج
أخذ "المثقف" مساحةً كبيرةً من اهتمامات المفكرين الغربيين والعرب على حد سواء منذ ردحٍ من الزمن، فنتجتْ عن ذلك دراساتٌ كثيرةٌ غنيّة بالأفكار والنظريات، لكن ليس من مهمتنا هنا محاولة حصرها، وإنما سنكتفي بالتذكير بأن من أشهر من كتب في هذا المجال المهم: علي شريعتي، وعلي حرب، وإدوارد سعيد، وجورج طرابيشي، وعبد الله العروي، ونعوم اتشومسكي، وريتشارد بوزنر، وبسكال بونيفاس، وجيرار ليكرك. ولعل آخر كتاب صادر في هذا السياق هو كتاب "مسوؤلية المثقف" للدكتور محمد حامد الأحمري.
الأفكار غير الصلبة جدا غير قادرة على حماية نفسها من حالة السيلان –بتعبير زيجمونت باومان- التي يعيشها إنسان اليوم ثقافةً وقيمًا ومعارفَ، وهو ما يستدعي –حسب وجهة نظري- التأكيد على تراتبية مصادر المعرفة في الإسلام، حتى لا نجد أنفسنا ندافع بحماس عن فهم بشري منحناه قوة الوحي وإطلاقيته، وغفلنا عن نسبية الفهم زمانا ومكانا وإنسانا.
تتميز الثقافة الإسلامية بأنها علم يقوم على الإدراك المبني على أدلةٍ وبأنها ذات منهج كلي مترابط، وبذلك فهي تتمايز عن العلوم الأخرى
يحتاج “الاجتهاد المعرفي” إلى عدة متطلبات أهمها المتطلبات البشرية بتوفر الكوادر العاملة والمتخصصة في الفروع العلمية المختلفة، وهناك نوعان من المتطلبات الأساسية لتحقيق “الاجتهاد المعرفي” والإسهام في تحقيق مضامينه الحضارية وهي: أولًا. المتطلبات العلمية والفكرية: ونعني بها الشروط العلمية التي ينبغي أن تتوافر في إعداد “المجتهد معرفيًا”، ويختص بها حال اجتهاده معرفيًا وهذه الشروط يمكن
المتأمل في حالة الأمة وفي أسباب “الأفول” و”الأزمة” الحضارية التي تعيشها، يلاحظ توافر كثير من العناصر المادية ( الثروات الطبيعية – والبشر المنفذين لفعل النهضة) التي تؤهل لنهوض الأمم وإخراجها من كبوتها، إلا أن النظرة الإمبريقية لحال الأمة الإسلامية تقف عند غياب عامل آخر كان هو المحرك لهذه الأمة، وهو الذي صنع لها تاريخًا وهوية
سيد محمد نقيب العطاس مفكر وفيسلوف إسلامي ماليزي ولد في 5 سبتمبر سنة 1931 في مدينة بوغور (Bogor) الإندنوسية ، هاجر في سن الخامسة عشر إلى مدينة جوهور الماليزية واستقر بها ردحا من الزمن قبل أن يعود أدراجه إلى جزيرة جاوا حيث بدأ مشواره التعليمي مع اللغة العربية وآدابها.
يقيس البعض حضارة الأمم بما تركت من بنيان وشيدت من عمران ، وقد اعتنت الثقافة الإسلامية أول ما اعتنت بالإنسان لأنه الذي يقيم الحضارة ثم بالبنيان