فاطمة حافظ

في سطور (التأويلات المعاصرة حول القوامة) تناول لنماذج من اجتهادات المعاصرين مع بيان موجز حول تصورات الأقدمين ..

جاءت مقاصد الأسرة في القرآن لتؤطر العلاقة الأسرية، وأثمر اختلاف العلماء تنوعا كبيرا فيها، نتعرف هنا على هذه المقاصد ..

لماذا يعتبر كتاب العيال لـ ابن أبي الدنيا أحد المصنفات المهمة في مجال التربية الإسلامية ؟

الأسرة مؤسسة حيوية في الإسلام والأصل فيها المودة والرحمة إلا أن الشقاق قد يعتريها ويهدد كيانها؛ وقد وضع الإسلام آليات للعلاج. في السطور التالية نتعرف على ماهية التحكيم في المنازعات الأسرية كما حددتها الشريعة.

في سطور (قسمة الأموال المكتسبة مدة الزوجية بين الزوجين: عرض ونقد) عرض لحجج القائلين بالجواز وكذا المعارضين ..

اهتم علماء الإسلام قديما وحديثا بضبط مفهوم ومقاصد النسب وتعريفه وتفصيل أحكامه ومسائله، ومن هؤلاء الشيخ الطاهر بن عاشور الذي وضع بحثا بعنوان (النسب في الفقه الإسلامي).

تلقي هذه المادة الضوء على أخلاقيات وأسس الزواج في السنة النبوية، وكيف تجسدت واقعيا من خلال الممارسة النبوية.

التفت نفر من علماء المقاصد بـ مقاصد الزواج وآدابه ومنهم الإمام الشاطبي صاحب (الموافقات) وسبقه الإمام أبو حامد الغزالي الذي اهتم في كتابه (الإحياء) بالبحث عن علل التشريع ومقاصد العبادات والعادات.

من خلال كتاب الفوائد لابن ماجد نستنتج أن العرب برعوا في فن الملاحة البحرية وأنهم صاغوا دستورا أخلاقيا يضبط عمل الملاحين والبحارة

يتناول المقال موضوع تاريخ الحصار الاقتصادي الأوروبي لمصر والشام أواخر القرن الثالث عشر ..

العلماء المقدسيون هم ممن برز في مدينة القدس وكانوا عماد كتب التراجم والطبقات، وفيما يلي استعراض موجز لعلماء الشريعة ثم نتبعهم بالفنون والآداب الأخرى.

ورد ذكر غزة في كتابات المؤرخين والرحالة والجغرافيين المسلمين، في السطور التالية نتناول طرفا مما جاء في وصفها وتاريخها في المصادر الإسلامية

تميز التاريخ الثقافي الإسلامي بظهور ما يسمى بالأسر العلمية، وهي ظاهرة ممتدة عبر العصور وعبر الأمصار الإسلامية، فيما يلي نقدم بعضا من الأسر العلمية المعروفة

لأن الكتب هي "آلة العلم" فقد كتب بعضهم في أدب التعامل مع الكتب وفي الطرق الواجب اتباعها للاهتمام بها وأفاضوا في مدح فضائلها.

تناول المصنفون المسلمون الأخلاق التعليمية وأطلقوا عليها اسم "الآداب"،وحمل التراث مصنفات حول آداب المعلم وآداب المتعلم

التراث العلمي العربي لا يقل ضخامة عن التراث العلمي في العلوم الشرعية، ففي مجال علوم الحيوان والنبات هناك ما يتعذر إحصاؤه من المصنفات، وضمن هذه الفئة يحتل كتاب (عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات) للقزويني مرتبة متقدمة

عني المصنفون العرب الأوائل بعجائب المخلوقات والبلدان والأحبار اعتناء زائدا، وسجلوا كل ما وصلهم في هذا الشأن، وتوسعوا فيه منذ بدايات عصر التدوين. في السطور التالية نبذة عن أهم كتب العجائب ونشأتها وتصنيفاتها

هذا المقال نتناول رؤية الأستاذ عبد المجيد الشرفي وهو رائد من رواد القراءات الحداثية لنشأة الفقه وتأسيس علم الأصول على يد الإمام الشافعي.

تشغل كتب التراجم والطبقات حيزا كبيرا في المكتبة الإسلامية التي تضم عددا لا يحصى منها تغطى عصور الإسلام منذ ظهوره حتى يومنا هذا، وهو ما يشي بأصالة هذا الفن من جهة وأنه لم يستنفد أغراضه المعرفية في عصرنا كما هو الحال مع كثير من فنون التصنيف الأخرى.

العقل هو مناط الإيمان والتكليف الشرعي ووسيلة الإنسان للتمييز بين الحق والباطل، لذا حث القرآن مرارا على ضرورة إعمال العقل، وإذا كان للعقل هذه الأهمية فإن البحث فيما نُسب إلى النساء من انتقاص في العقل في حديث نبوي يصبح مدعاة للنظر؛ فما المقصود بالنقص الوارد في الحديث؟ وما هي دلالاته؟ وكيف يمكن تأويله تأويلا عصريا لا يتجاوز النص.

في السطور التالية تسعى الكاتبة إلى تحري مفهوم التمكين في القرآن في السياق القرآني ثم تتبعه بدراسة المفهوم في السياق الحداثي الغربي

كيف قرأ الحداثيون العرب مناسك الحج ؟ في السطور التالية تبيان لمسألة الحداثيين ورؤاهم حول مناسك الحج ومدى التأثر بالفكر الاستشراقي

ما مصير مكتبات العلماء بعد رحيل أصحابها كان السؤال الذي شغل الباحث الأردني أحمد العلاونة في كتابه ( مكتبات العلماء العرب المعاصرون ومآلاتها) الذي تحدث فيه عن مكتبات الكتاب والمفكرين العرب وبين مصائرها  بعد رحيل أصحابها

عني القرآن بالسؤال حيث دعا إلى التساؤل ورغب فيه، وتتنوع غايات السؤال ومقاصده في القرآن تنوعا كبيرا ..

في السطور التالية نتطرق إلى منشأ فكرة الرقابة المالية في التشريع الإسلامي، وبعض المؤسسات المتعلقة بها في تاريخ العصور الإسلامية.

في كتابه (عصر علماني) ينطلق تايلور من سؤال مركزي : ماذا يعني القول إننا نعيش في عصر علماني؟ وهو يحيلنا إلى ثلاث معاني أساسية

بلغ رسم الخرائط لدى العرب حد الإتقان وطوروا هذا العلم وارتقوا به وكانت لهم مدارسهم الخاصة.. وقفة مع أسباب ازدهار الخرائط العربية.

عرف التاريخ الإسلامي عدة وسائل من وسائل الترفيه في العصور الإسلامية، كما عرف ألوانا من الفنون التمثيلية والبصرية،

قراءة في كتاب "الزواج والرق في الإسلام المبكر: قراءة فقهية نقدية من منظور نسوي" تأليف كيشيا علي وترجمة عمرو بسيوني ونهى دياب. 

لشهر رمضان من الفضائل والأحكام ما جعل علماء المسلمين يفردونه بالتأليف والتصنيف إلى أن تكونت مكتبة تراثية ضخمة .. في السطور التالية تعريف بطائفة من هذه المصنفات

اجتهد علماء المسلمين في وضع أسس نظرية تربوية إسلامية وبرز في هذا المجال كثيرون منهم ابن خلدون الذي احتل موضوع التعليم اهتماماته الفكرية

كيف تعامل علماء المسلمين مع ظاهرة الزلازل في التراث، هذا المقال يعرض لأسباب الزلازل كما رآها العلماء والفلاسفة المسلمين.

مركز تفسير أضحى في سنوات معدودات واحدا من أهم المنصات القرآنية العالمية، نتعرف على تجربة المركز في خدمة وتطوير الدراسات القرآنية من خلال هذا المقال

في السطور التالية نبذة عن جامع قرطبة وعن نظامه التعليمي ومكوناته، وطرائقه التعليمية، والتي أهلته ليكون من أعرق الجامعات في العالم.

شهدت الأندلس في عصرها الإسلامي نهضة زراعية شاملة ففي طليطلة ظهر كتاب "الفلاحة" لابن بصال الأندلسي الذي صارت أساسا لمن كتبوا في الزراعة. 

البريد من مؤسسات الحضارة الإسلامية وجانب مهم من جوانب النظام الإداري في تاريخها .. نتعرف عليه عبر السطور التالية

نتعرف في الأسطر التالية على ملامح من حضارة بغداد في العصر العباسي

أخذ حقل الدراسات التاريخية العربية في التطور على يد نفر من المؤرخين جمعوا بين المدارس التاريخية الغربية ودراسة التراث، في السطور التالية آراء المؤرخين العرب حول تعريف التاريخ وكيف نفسره ونكتبه

عرفت المجتمعات في الحضارة الإسلامية مجاميع تختص بالحرف والصناعات تسمى "الطوائف الحرفية" .. ماذا تقول الدراسات التاريخية عن أول ظهور لها ؟

احتل "طبقات الأمم" المصنف الوحيد الباقي لصاعد الأندلسي مكانه في المكتبة التراثية فهو واحد من أوائل المصنفات التي تناولت تاريخ العلوم

في السطور التالية تناول للجدل الفكري الذي دار الرواية والسماع وبين التدوين في صدر الإسلام وعرض لآراء بعض الدارسين المعاصرين حول عملية التدوين

في السطور التالية تركيز على الصحافة العلمية العربية من خلال استعراض المجلات المعنية بالعلوم والصادرة خلال القرن التاسع عشر.

ذهب كثير من الدارسين أن العرب أسهموا بنصيب وافر في وضع قواعد علم الصيدلة، وهذا تلخيص لأهم الانجازات والمصنفات

السطور التالية تناقش علاقة العرب بالرياضة قبل الإسلام وبعده والمصنفات التراثية في الرياضة ومدى عنايتهم بها.

تطور فن المناظرة ووضع له العلماء القواعد الضابطة ومعها تحول من كونه فنا بسيطا ليصبح علم المناظرة بتعريفاته ومبانيه وقواعده

في السطور التالية إيجاز إلى كيفية تطور الموقف من الاستشراق والظاهرة الاستشراقية وانتقاله من النقد إلى القبول والإشادة

تعاليم الإسلام حثت على العناية بالصحة ودعت إلى المحافظة عليها، فكيف حول المسلمون التعاليم النظرية إلى إجراءات عملية ملموسة؟

هذا المقال يقتصر على التعريف بمصادر التاريخ المكي وبأهم الكتب والمصنفات والمؤرخين

مصنفات علوم الموسيقى في كتب تراث الحضارة الإسلامية تحملنا على الاعتقاد بأنها لم تكن علما هامشيا بل إن دائرة التصنيف فيها اتسعت وتنوعت ..

شغلت قضية الكسب أذهان الفقهاء منذ القِدم لعدة أسباب تتعلق بتحصيل المعاش وفكرة السعي..هذه المقالة تبحث في مسألة الكسب بين النظر الفقهي والنظر الإجتماعي

نشطت حركة تحقيق ونشر التراث العربي المخطوط نشاطا ملحوظا في العقود الأخيرة، وبفضلها تم إماطة اللثام عن عدة مخطوطات ومنها مخطوطة " نقد الطالب لزغل المناصب " لابن طولون الدمشقي

حفل تاريخ الحضارة الإسلامية بأخبار جامعي الكتب، في هذا المقال استعراض موجز لأهم محطات تاريخ بعض أشهر المكتبات الأهلية مطلع العصر الحديث.

في السطور التالية تعريف بنشأة وتاريخ المكتبات في الحضارة الإسلامية، وسيرة عشاق الكتب ومؤسسي المكتبات وبيانا ببعض المكتبات الشهيرة

تعددت دور المدارس ومعاهد العلم في الحضارة الإسلامية، فيما يلي نعرف بكيفية ظهور المدرسة، وأبرز خصائصها، ونظامها المعرفي

تعتبر الكتاتيب أولى المعاهد التربوية في الحضارة الإسلامية هذه نبذة عن الطريقة المتبعة لهذا النوع من التعليم في مختلف أرجاء العالم الإسلامي

تمثل السرقات العلمية والأدبية قضية أخلاقية سنت لها المؤسسات العالمية التشريعات التي تحول دون انتشارها وتحفظ الحقوق الفكرية للمؤلف

جل مادة هذا المقال مستخرجة من كتاب : (مفتاح السعادة) لطاشكبري زادة، وكتاب (كشف الظنون) لحاجي خليفة باعتبارهما أهم ببليوغرافية إسلامية ..

درس أبو زيد عددا من مشروعات القراءة المعاصرة للتراث، وكتب ملاحظات نقدية بشأنها في بضع مقالات نشرت متفرقة ومن خلالها نستخلص تقييمه النقدي لمشروع التأويل

في السطور التالية تعريف بـ جهود علماء الهند في علم التفسير وإسهاماتهم في العلوم القرآنية.

يبرز الفيلسوف النيسابوري أبو الحسن العامري (توفي 381هــ) باعتباره واحدا من مؤسسي علم مقارنة الأديان وذلك في كتابيه "الإعلام بمناقب الإسلام" و "الإبانة عن علل الديانة".

يعتبر المجمع العلمي العربي بدمشق من أقدم المجامع العربية وله دور كبير في إثراء الحياة الثقافية .. لنتعرف على قصة إنشائه

ماهو تعريف مفهوم الحداثة ؟ وماهي الإشكالات النظرية المصاحبه لها ؟

سطور تعرف ببنية النظام القضائي في الإسلام ومكوناته، وخصائصه ، والضمانات التي تكفل له تحقيق العدالة

حظيت السيرة النبوية باهتمام دوائر الاستشراق منذ قرون، وقد أثمر عن ظهور عدد لا يُحصى من الدراسات الغربية حول الرسول ﷺ

اعتني المسلمون بالتصنيف عناية كبيرة وشملت كافة التخصصات العلمية، لكن هذا الاهتمام صاحبه من جانب آخر انبعاث ظاهرة الإتلاف المتعمد للكتب في التراث

ماهي الأبعاد الفلسفية والإيمانية والتاريخية للفريضة الخامسة التي دونها المفكر الهندي الراحل وحيد الدين خان في كتابه (حقيقة الحج) ؟

سجل طه العلواني في كتاب: التعليم الديني بين التجديد والتجميد، أفكاره حول التعليم الديني وإعادة هيكلة مناهج العلوم التقليدية على نحو يجمع بين التراث والحداثة

عرض بإيجاز لنظام الإجازة ودواعي نشأته وبعض أنواع الإجازات العلمية وكيف يمكن للباحثين الإفادة منها.

مقال يستعرض نماذج من رحلات المفكرين إلى الغرب: رحلة الطهطاوي فرنسا (فرنسا 1825) وفارس الشدياق إلى بريطانيا منتصف القرن19 وكرد علي (فرنسا 1910)

الأخلاق الطبية هي مبحث عريق من مباحث علم الطب التي اقترنت به منذ نشأته، فقد أدرك البشر قديما ضرورة وضع مواثيق أخلاقية تضبط الممارسة الطبية، وتصوغ العلاقة بين الطبيب والمريض، وأقدم الوثائق التي أمكن العثور عليها بهذا الخصوص هي ” قسم أبوقراط” اليوناني، وقد اهتمت جميع الحضارات تقريبا بالأخلاق الطبية وصنفت فيها، ومنها الحضارة العربية

عبر التاريخ الإسلامي هل كان لعلماء الدين دور في معاناة الفلاسفة ؟

يصنف لويس شيخو (1859-1927) ضمن أوائل من انتقد المدارس العلمانية بل والفكر العلماني في الشرق

هذا المقال يناقش المشروع التأويلي للمفكر التونسي عبد المجيد الشرفي ضمن مشروع القراءة الحداثية للإسلام، وتقدم الكاتبة بعض التأويلات للمفاهيم المركزية كالوحي والنبوة والنص القرآني.

لعب التجار المسلمون وعلم الاقتصاد الإسلامي عموما دورا كبيرا في التعريف بالحضارة العربية الإسلامية، و الإسهام في نقل رسالة الإسلام إلى العديد من المناطق في العالم. ويشكل كتاب "الإشارة إلى محاسن التجارة" محاولة لتبيان هذا الدور.

ماهي الافتراضات الرئيسة التي اعتمدها الحداثيون للتعامل مع السنة النبوية ؟

ماهي جذور القراءة الحداثية للسنة النبوية؟ وكيف كانت المحاولات التأسيسية وكيف انتقلت إلى العالم الإسلامي؟ ومن هم أبرز من قاد هذه المحاولات؟

من هو الشيخ طاهر الجزائري؟ وما هي فلسفته في الإصلاح الإسلامي؟في هذا المقال نعرض جوانبا من حياته و مسيرته ومساهمته في تحقيق النهضة.

صلاح الدين المنجد (1920-2010) أحد شوامخ المحققين العرب ، استطاع أن يخدم التراث كما لم يخدمه أحد من المستشرقين ..

انطلقت مسيرة إحياء التراث العربي ونشره على يد المستشرقين الأوروبيين في القرن السابع عشر لكنها انتقلت في القرن التالي إلى العالم الإسلامي ثم مرت بمراحل عديدة ..

يحتل التاريخ مكانا متميزا بين حقول المعرفة الإنسانية، وقد قدرت نسبة مؤلفاته بما يوازي خمس الإصدارات العالمية من الكتب، ومع ذلك فما زال موضوع علم التاريخ -والكتابة التاريخية - وغايته ومناهجه ونظرياته ومذاهبه موضع جدل بين المؤرخين؛ يشهد بذلك التطورات المتلاحقة التي طرأت على علم التاريخ في القرنين الماضيين في دوائر البحث العالمية.

ليس ثمة دلائل على أن مضمون كتاب مفاتيح العلوم كان معروفا للمستشرقين قبل أن ينشر المستشرق الألماني فان فلوتن الكتاب في ليدن عام 1895م

علم جغرافيا المدن والبلدان حقل معرفي بيني يجمع بين الجغرافيا والتاريخ والأدب نشأ في ظل الحضارة الإسلامية، ويعد أحد المصادر لدراسة تاريخ العالم

أسهم جورج مقدسي بدراساته في تطوير حقل الدراسات الإسلامية في العالم الغربي وفي تحقيق نوع من التقارب المعرفي بين الشرق والغرب.

أعمال المستشرق الألماني بروكلمان سدت فراغا في المكتبة الإسلامية، وقدمت للدارسين مادة علمية لا يمكن التقليل من أهميتها في دراسة الإسلام وتاريخه وحضارته

قدمت الرأسمالية نفسها بوصفها قاطرة التقدم والرفاهية للمجتمعات المختلفة، واستطاعت إحراز النجاح رغم انتقادات ماركس وإنجلز إذ تم اعتمادها كنظام اقتصادي في جل البلدان الأوروبية، لكن زيف تلك الدعايات ما لبث أن تكشف منذ سبعينات القرن التاسع عشر من خلال الركود الاقتصادي الذي استمر قرابة عقدين والذي رافقه تحولات اجتماعية وثقافية مهمة، ثم توالت الأزمات

هذا المقال يتطرق إلى أبرز نقاط مشروع المفكر الباكستاني فضل الرحمن مالك المعرفي الخاصة بتطوير منهجيات التعامل مع القرآن والسنة

يتناول المقال رؤية المفكر الباكستاني فضل الرحمن مالك (1919-1988) لإشكالية تحديد الموقف من الحداثة وكيفية الاستجابة لها، و كيفية تحديث بنية الفكر الإسلامي وتطوير منهجياته

مثلت قضية الوحي وكيفية تأويله تأويلا عقلانيا واحدة من أهم القضايا التي شغل بها الحداثيون العرب، وفي السطور التالية أسعى إلى عرض مقاربات الحداثيين لمفهوم الوحي وما يستتبعه من الحديث عن مفهوم النبوة

العقل العلماني العربي كيف ينظر إلى الدين وكيف يعرفه، وكيف تتبدى ملامحه عبر تلك التعريفات؟

سنحاول في هذا المقال أن نعرف بمحاولة تأسيسية رائدة ونتبين معالم منهجها وهي للباحثة المغربية فاطمة المرنيسي

مناقشة ادعاء أن الأحاديث تستنقص من النساء وبيان الإمكانيات المعرفية التي يتيحها صحيح البخاري للباحثين في بناء تصورات أقرب للدقة حول موقع النساء في عصر النبوة

كان صدور (روضة المدارس) المصرية عام 1870  معبرًا عن النهضة التعليمية، والنهضة الصحافية اللتين شهدهما عصر الخديو إسماعيل (1863-1879) وارتبط بهما، أما النهضة التعليمية، فقد جسدها افتتاح عدد كبير من المدارس، وازدياد أعداد الطلاب، وإعادة افتتاح ديوان المدارس الذي كان قد تعطل في عهد سعيد وتعيين علي مبارك مديرًا له، ورفاعة الطهطاوي ناظرًا لقلم الترجمة

يشغل مشروع نصر حامد أبو زيد (1943-2010) التأويلي موقعًا مركزيًا ضمن مشروعات القراءة المعاصرة للقرآن الكريم التي أخذت في الظهور منذ الربع الأخير من القرن الماضي، وعلى الرغم من تعدد هذه المشروعات وتباين مناهجها وتنوع خلفيات القائمين عليها الفكرية إلا أنه يجمعها ادعاءين أساسيين: الأول: القول بجدة خطابها واستناده إلى مناهج ومفاهيم وأدوات معرفية لم

إن الأديان والعقائد هي من التنوع والتعدد والتباين بحيث يقدرها الدارسون والباحثون بحوالي أربعة آلاف ديانة تنشر حول العالم، وجغرافية الأديان تحظى باهتمام من قبل حقول معرفية عديدة مثل: الأنثروبولوجيا والفلسفة والتاريخ والاجتماع وأضيف إليها مؤخرا الجغرافيا. ومن المنظور الجغرافي يستمد الدين أهمية من كونه موجود ومنتشر في كافة بقاع الأرض ولا تخلو بقعة جغرافية

ذهب فكري يستهدف إبراز أهمية البعد التاريخي في دراسة الظواهر المختلفة، وأن يحظى التاريخ -كعلم- بمكانة تماثل العلوم الطبيعية التي اعتبرت في القرنين الماضيين الجديرة وحدها بلقب "علم"، وقد حاول التاريخيون الأوائل من أمثال: جورج نيبور ودروسن، ودلتاي، وبوركهارت التأكيد على أهمية علم التاريخ ودوره في تفسير الظواهر، وعلى أن تفسير ما يحدث في التاريخ وفقا للظروف التاريخية لا من خارجها، ورغم بساطة هذه الفكرة إلا أنها كانت تعني أمرين على جانب من الأهمية: استبعاد العلوم الطبيعية من التفسير التاريخي بزعم أن ليس للبيئة المادية تأثير كبير في الظواهر، واستبعاد البعد الغيبي من التاريخ على اعتبار أنه لا يمكن لأي قوة خارجية متعالية أن تتدخل في الحوادث التاريخية التي تجري وفق نواميس وغايات داخلية معلومة.

في هذا المقال نحاول أن نعرض لآراء المؤرخ الألماني أوزالد شبنجلر (1880-1936) الذي غلبت عليه روح التشاؤم بشأن مستقبل الحضارة الأوروبية وشكلت أفكاره أساسا في هذا المجال.