فقه

شرح لبعض الأعمال والقربات التي يمكن القيام بها في أيام عشر ذي الحجة من خلال ما نقل إلينا من دأب الصالحين حول إعمار الموسم.

يقصد بمناسك الحج ما اشتمل عليه الحج أو العمرة من هيئات وأركان وواجبات ومستحبات ومحظورات وما يتبع كل ذلك من أحكام.

الفرق بين أركان الحج وواجبات الحج في الفقه الإسلامي، وما يترتب على ترك واحد منهما من حيث صحة الحج وتمام أعماله

الورع من الألفاظ الشرعية التي تدل على التنزه عن الحرام وترك الشبهات التي تقع بين دائرة الحلال والحرام من أمور الدين، وبيان علاقته بالزهد.

تعامل القرآن الكريم مع موضوع الربا من خلال آيات القرآن البينات، والمقصود بالربا في قوله تعالى (وما آتيتم من ربا) وعلاقته بهدية الثواب

أحكام الانتفاع بالرهن في الفقه الإسلامي وصور هذا الانتفاع سواء من قبل الراهن نفسه أو المرتهن، وسواء شرط الانتفاع في عقد الرهن أم لا

تعريف الإيجار المنتهي بالتمليلك وصوره الجائزة منها والممنوعة، وأحكامه الفقهية ومتى يكون عقد الرهن البديل المشروع للصور الممنوعة.

هذه الآية (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير) أصل شرعي لمبدأ اقتصادي وإداري يقوم على الرشد وتعظيم المنافع

حقيقة عقد التوريد وأثره في حياة المجتمع، وأوجه التكييفات الفقهية لعقود التوريد، وعلاقة الرهن بهذه العقود لضمان حق المورد والمستورد

من القضايا المطروحة على المسلمين قضية الفهم الصحيح للدين ووجود المرجع في فقه الدين وتحديد المؤهلين لتقديم ذلك الفهم والفقه لعامة المسلمين

لكل إنسان قدرة وطاقة وللواقع ضغطه وحدوده التي يقيدنا بها ويمكن تجاوز هذه الحدود حسب القدرة ومن هنا ننتبه إلى فقه الممكن

متن ابن عاشر "المرشد المعين" في الفقه المالكي أول متن يأخذه طالب العلم بعد حفظ القرآن الكريم في بلدان الغرب الإسلامي وإفريقيا جنوب الصحراء

بيان الفوائد التربوية التي تؤخذ من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه والأمة أن يتحروا ليلة القدر، وكيف يتمثل "تحروا" على مجالات ووجهات الحياة

حكم تحديد وقت معين - أو موسم رمضان - في إخراج الزكاة، والخطوات الأربعة المهمة لحسبة الزكاة وإخراجها على الوجه المأمور به شرعا

تأصيل آليات الدخول إلى الوظائف وطلب المناصب العامة على ضوء السنة النبوية سواء وقع ذلك عن طريق الترشح أو التعيين أو التوظيف

من الأحكام الفقهية المتعلقة بأبواب الربا الخاصة بالأثمان حكم بيع حلي الذهب والفضة بجنسه إذا كان مصوغا هل يشترط فيه التماثل وعدم التأجيل؟

من خصائص الشريعة الإسلامية أنها اتصفت بالعدل، فالإسلام يدعو إلى العدل ويعطي الجزاء الأوفى للقائمين بين الناس بالقسط، فما هي مظاهر هذا العدل؟

من خصائص يوم الجمعة وجود ساعة من نهاره يستجيب الله تعالى فيها لكل راغب ومتوجه إلى الله بسؤال أو طلب، يطلق عليها ساعة الإجابة

خصائص الشريعة الإسلامية وأثرها في ضمان البيئة الصالحة للمجتمع الإسلامي؛ وتقنين النظام الفعال الجامع بين المصالح الاجتماعية والأخلاقية

مكامن انخرط العقل الإسلامي في سلسلة التجديد المطلوب وتبيان ملامح تأثير التجديد الأصولي في الاجتهاد العقلي وتأثير ذلك على الانبعاث الحضاري

الأصل في صفة الصلاة يعتمد على صلاة رسول الله ﷺ، وقوله وإقراره، وأمتثال التأسي بالرسول، لذلك بنيت أحكام فقه الصلاة على السنة النبوية.

سبب منع القاضي من مزاولة مهنته للفصل بين المتخاصمين هو الغضب، من حيث هو موقف نفسي عاطفي، يشوش على الذهن والعقل

لا يعد القبض في فقه المعاملات شرطا من شروط البيع العامة أو ركنا من أركانه العامة، وإنما كان من تمام شرط الصفقة في بعض العقود وأثرا من آثارها ولوازمها.

ظهر المذهب الحنبلي على يد الإمام الجليل أحمد بن حنبل في بلاد العراق، في القرن الثالث الهجري، في أحضان العصر العباسي.

صدر حديثا عن جمعية البلاغ الثقافية  في قطر كتاب "فقه الأوبئة .. معالجة شرعية للأحكام المتعلقة بجائحة كورونا (كوفيد - 19)"

هذا الحديث أصل في التوكل على الله ومن أعظم الأسباب التي يستجلب بها الرزق، وصدق التوكل هو الثقة بالله والاعتماد عليه بعد اتخاذ الأسباب.

السُّفتجة تطلق على الرقعة أو الكتاب أو الصك الذي يكتبه المقترض لنائبه أو مدينه في بلد آخر، يلزمه فيه بدفع مثل ما اقترضه

ما يميز التربية الجنسية من منظور الشريعة الإسلامية، هو سيرها على منهج القرآن الكريم في اعتدال ووسطية رشيدة

أهمية الفقه الإسلامي في بيان أوجه الحق وإنشاء الأحكام مرتبة على التصرفات التي يمارسها الناس وحجة ذلك من خلال العودة إلى المصادر

أسباب المكاسب المحرمة في الإسلام وصورها وأحكامها، وبيان أثر الربا والغرر والتغرير على البيوع والعقود في الإسلام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) رواه البخاري ومسلم

بيان فقه حديث الصحابي رفاعة بن رافع رضي الله عنه، وحكم من يزيد على ذكره "ربنا ولك الحمد" عند الاستواء من الركوع في الصلاة

خلاصة بعض الدراسات الجديدة حول أثر وباء كورونا على عقد الإجارة وبيان مسوغات الفسخ أو نقص الأجرة وقت الحظر من الفقه الإسلامي

4 صور لطريقة انعقاد البيوع في الفقه الإسلامي من جهة علاقة الثمن بالمثمن، وبيان هذه الصور واختيارات العلماء في فقه المتقدمين والمعاصرين

مقاصد سورة الجمعة وفوائدها، ومظاهر نعمة الله تعالى على العباد من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، ومكانة صلاة الجمعة في التشريع الإسلامي

طلب علم الفقه وتعلمه له مراحل ومسالك يجب التقيد بها والتدرج عليها من أجل الوصول إلى غايته والإحاطة بمجالاته

بيان الحكم الشرعي لأداء زكاة الفطر بالنقود بدل الطعام، وأدلة جواز تعليل مسألة الزكاة في فقه الصحابة والأئمة المجتهدين من المذاهب الفقهية

التنبيه لآثار الضوضاء والأصوات العالية في المجتمع، والعلاج الشرعي للضوضاء في المنظومة الفقهية الحقوقية والحضارة الإسلامية

أهمية المذهب الشافعي، ومساهمته في تطوير الفقه وأصوله والجمع بين المذاهب الفقهية من جهة، وبين مدارس الفقه والحديث من جانب آخر

تعد نظرية الإباحة من أوسع وأهم وأكبر نظريات الفقه الإسلامي، بل هي تمثل أحد أهم وجوه الترجمة العملية لمقصد الحرية من مقاصد الشريعة

تتنوع درجات فريضة النهي عن المنكر حسب النتائج التي تترتب على إقامة المنكر، والاعتبار بفقه الموازنة بين المصالح والمفاسد

الاجتهاد الجماعي الذي تمارسه مجامع الفقه الإسلامي المعاصرة، يُعدُّ مَعْلَماً من معالم مسيرة الفقه الإسلامي في العصر الحاضر، ولا شك أن وجود هذه المجامع وصدور الآراء الفقهية الجماعية عنها يعطي قوةً للفقه الإسلامي

معنى قاعدة تغير الفتوى بتغير الزمن، وأحوال العمل بها واستناد الاجتهاد في التشريع الإسلامي إليها، وأهمية العرف

ما المراد بتوريث إيجار العقار وعلاقته بعقد الإيجار الشرعي، وما يتبع ذلك مثل حكم الإيجار المفتوح والقوانين التجارية الضابطة لذلك.

تعريف المضاربة وشركة المضاربة في الفقه الإسلامي ومشروعيتها وأهم المسائل الفقهية المتعلقة بها، وحكم إخراج زكاة مال المضاربة

عالج هذا الجزء من سلسلة "lلورقات في علم الإفتاء" آداب الفتوى للعالم أو الفقيه الذي يجيب أسئلة الناس في الدين

مذهب الحنفية أقدم مذاهب الفقه الأربعة المعتمدة، وأوسعها في الأخذ بالقياس، واشتهرت اقوال العلماء في رسوخ مؤسس المذهب في مجال العلم والفقه

ماذا تعرف عن ابن حزم الأندلسي أكبر علماء الأندلس في القرن الخامس الهجري ؟ ما سر تميزه عن أقرانه ؟ ماهي أهم مؤلفاته ودراساته الفقهية؟

نماذج في مبدأ العمل بالأغلبية في السيرة النبوية، ويتمثل في مشاورة النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في إدارة شؤون المسلمين

عُني المقال ببيان الفروق والخصائص بين مفهوم الفقه الإسلامي والشريعة، وما يقبل الاجتهاد منهما وما لا، وأطوار نشأه مدلول الفقه

ما معنى الأحكام الجزئية والكلية، وأثر ذلك في تغير الأحكام الشرعية المتعلقة بالأمور المباحة، وهي التصرفات التي يستوي فيها الفعل والترك

تعرف على المقصود بفقه الواقع وأهميته في وضع الأحكام والتشريعات والفتاوى، وكيف نزل القرآن وأحكام الدين حسب الوقائع في المرحلة المكية والمدنية

 اختلف الفقهاء في دخول الحائض المسجد، ومكثها فيه

حول مسألة الرسم والتصوير

ملخص ما جاء في كتاب بعنوان: وصايا الرسول ثلاثون وصية من وصايا الرسول للشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله تعالى

هل يجوز وضع قانون يحد أو يمنع تعدد الزوجات؟ التقنين يتوقف على عدة أمور، هي: الحكم الشرعي لتعدد الزوجات، ثم الشروط التي وضعها الشارع لتعدد الزوجات.

من هو الشيخ طاهر الجزائري؟ وما هي فلسفته في الإصلاح الإسلامي؟في هذا المقال نعرض جوانبا من حياته و مسيرته ومساهمته في تحقيق النهضة.

بورتريه عن العلامة الشيخ أبو الحسنات الهندي اللكنوي وهو فقيه وعالم بالحديث والتراجم، ويعتبر علما من الأعلام الكبار وعبقريا من عباقرة الإسلام.

نبذة عن العلامة الشيخ محمد بن عبد العزيز الصديقي، أحد أبرز علماء الخليج العربي في القرن الرابع عشر الهجري، والذي كان له دور بالغ في خدمة الدين ونشر العلم والثقافة والدعوة إلى الدين القويم والعقيدة الصحيحة في منطقة الخليج العربي خاصة وما جاورها

نبذة موجزة عن أحد كبار علماء شنقيط أبو محمد سيدي عبد الله بن أبي بكر التنواجيوي رحمه الله تعالى. أحد الأعلام المشهورين والإئمة المذكورين في طلب العلم.

قال القرافي في الفروق: (الحرمة عندنا في المحرم لعارض والكراهة في المكروه لعارض أخف منهما في المحرم لذاته والمكروه فافهم)

نبذة موجزة عن الجهود العلمية للشيخ محمد بن علي بن آدم بن موسى الأثيوبي رحمه الله في علوم الحديث والفقه والأصول واللغة.

سيرة مختصرة لأحد علماء الأمة هو الليث بن سعد، أحد الذين ساهموا في بناء الثقافة والحضارة الإسلامية على الرغم من أنه لم يترك أثرا كبيرا لعلومه لأسباب شتى..

لمحة مختصرة عن سيرة العالم الشيخ عبد الحق يدير الذي وافته المنية قبل أيام

نبذة عن الإمام العلامة المحقق المفسر المحدِّث الشيخ عبدالقادر بدران الدمشقي أحد أعيان علماء المسلمين في القرن الرابع عشر الهجري

إن وعد الله صادقٌ لا ريب، وآتٍ بلا شك.. لكنه يحتاج إلى رجال يحملونه، ويحققونه، ويسعون إلى إيجاده وتنفيذه..

صورة ذاتية تلقي بعض الضوء على سيرة الفقيه الدعوي المصلح محمد الحجوي الثعالبي (1874-1956)، الذي يعتبر نموذجا متميزا في معالجة إشكالات التحديث.

الجزء الثانى من مقال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله يناقش سبعة من كتبه التى تشمل مجالات متعددة من العلوم الإسلامية، ويواجه تحديات كثيرة في واقعنا، من التغريب والتنصير والاستشراق،

قال صلى الله عليه وسلم «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما»

اسمه محمد بن الحسن لقبه أبوبكر المُرادى الحضرمي عاش في القرن الخامس الهجري عالم نبيه وإمام في أصول الدين، عالم بالاعتقاد، والأصول، والأدب

جاءت نصوص كثيرة تحرم الظلم بكل أشكاله، وعلى كل طوائف المسلمين، ومن ذلك قوله تعالى: {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [آل عمران: 57]

إن عبارة (لااجتهاد مع النص) أو (لا اجتهاد في معرض النص) فهمت فهما خاطئا، فاجتهادات الفقهاء كلها في النص، أي في فهم النص، واستنباط الحكم منه بطريق من طرق الاستنباط

صدرت الطبعة الأولى من كتاب تجديد الوعي بنظام الوقف الإسلامي، للباحث الأستاذ الدكتور إبراهيم البيومي غانم في عام 2016، عن دار البشير للثقافة والعلوم في القاهرة، وهذه هي الطبعة الثانية. يقع الكتاب في 416 صفحة موزعة على عشرة فصول؛ وخاتمة؛ وخمسة ملاحق عبارة عن مشاريع أعدها المؤلف. والمقصد الأساسي من الكتاب هو أن يسهم في

كان تصنيف المدونات الحديثية المرتبة ترتيبا موضوعيا بداية التقاطع الذهبي بين الفقه والحديث، فأصبح المشتغلون بالفقه يتمكنون من الوصول إلى بغيتهم في كتب السنة من خلال العناوين والتراجم التي صُنِّفت تحتها الأحاديث، فتجد فيها :  كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الصيام، كتاب الحج..وهكذا، وتحت كل كتاب عدة أبواب تمثل تفريعات الكتب. من ذلك كتاب صحيح

القرآن الكريم تضمن مئاتٍ من الأحكام التشريعية، وتضمن تقريراتٍ وتوجيهاتٍ مختلفةً لا تحصى، ولكنه لم يعبر بالوصية والتوصية إلا في عدد قليل جدا منها. ومعلوم أن الوصية بالشيء فيها معنى العهد به، والحث عليه، وتوكيد شأنه، وعدمِ التفريط فيه. ولو نظرنا وتأملنا الأمور المعبرَ عنها في القرآن الكريم بلفظ “وصى” ومشتقاته، لوجدناها من قواعد الشريعة

قطاعات من المسلمين يزهدهم في الالتزام بالدين أنهم يرون الالتزام به صعبا، وأنه ربما أضاع عليهم بعضا من حقوقهم! يمكننا أن نكتشف استبطان هذا المعنى لقطاعات كثيرة من الناس من خلال ما يقدمونه من أفلام ومسلسلات. مؤخرًا، تابعت واحدا من هذه الأعمال، يحكي عن أخوين، كان أحدهما أغنى من الآخر، فكان الفقير يستقرض أخاه الغني

المتأمل في الخريطة الفقهية المعاصرة ، يجد اندثار رتبة ( الكراهة) فقد أصبحت اللغة الفقهية اليوم في مجال المنهيات مقصورة على رتبة الحرام ، فإذا لم يكن الأمر المبحوث حرامًا ، انتقل إلى أقصى اليمين من دائرة العفو، فصار ( جائزا). هكذا بالقفز على رتبة ( المكروه).

تمر مراحل إصدار الحكم الشرعي، أو صناعة الفتوى بعدة مراحل للوصول إلى الحكم الشرعي، هذه المراحل هي :  التصور، والتكييف، والحكم، والتدليل. و تُعد كل حلقة من هذه الحلقات من الأهمية والضرورة بمكان، وإذا حدث خلل في إحداها، تتابع الخلل في بقية الحلقات، حتى يخرج المنتج النهائي مشوها معيبا. وأريد هنا أن أتحدث عن الخطوة

   إن الترجمة للعلماء والتعريف بهم وبأعمالهم ومشايخهم ورحلاتهم وتلامذتهم هو من باب تخليد ذكراهم، وإبراز النموذج والمثال الذي يسعى إليه اللاحقون من طلاب العلم. لذا جدّ العلماء في التصنيف في هذا الباب، وإن كنّا في هذه العصور لم ننهض لأمر الترجمة للعلماء مثلما نهض له العلماء الأقدمون. ورغم المصنفات الضخمة والكثيرة والمتنوعة التي اهتمت

في مقال سابق وسطية الإسلام … ووسطية الأيدلوجيات الليبرالية تناولنا سماحة الإسلام مع الأديان الأخرى من خلال التنظير، والأدبيات الإسلامية التي تحدثت عن حقوق غير المسلمين في الدولة الإسلامية. وفي هذا المقال نسلط الضوء على الجانب التطبيقي؛ لنرى هل فعلا التزم المسلمون بهذه التعليمات السمحة نحو المواطنين غير المسلمين ( أهل الذمة) أم لا؟

إن المذاهب الفقهية من مآثر هذه الأمة، من حيث الفكر والرؤية والاستنباط، وكانت من أعظم الرحمات لها، حتى يكون الناس في سعة من أمرهم. وقد حاول البعض أن يصور العلاقة بين المذاهب الفقهية بأنها كانت متوترة، وأن التعصب لها كان هو السمة الغالبة والأصيلة. فيأتي بشاذ الأقوال من المذاهب التي يقدح بعضها في بعض مثل:

قديمًا كانت القبائل والعائلات والأسر تتحرك بين البلاد فلا يمنعها مانع، إذ إن مفهوم الأمة الواحدة كان أكبر من الحدود، والمسلم والعربي كان يعتبر أي بلد تحت حكم المسلمين من بلاده التي يمكن أن ينتقل إليها، بل ويستقر ويعيش فيها. فتجد الكردي يعيش في مصر، والمغربي يعيش في الشام، والحبشي يعيش في الجزيرة العربية… إلخ.

على طالب العلم حقوقٌ واجبة تجاه أساتذته وشيوخه من التأدب في حضرتهم، وحسن الإنصات لهم، وتوقيرهم، وعدم الجدال معهم، والصبر على جفوة قد تصدر منهم… إلخ. وعلى المشايخ والعلماء أن يصبروا على تلامذتهم، وأن يوسِّعوا صدورهم لهم، وأن يرفقوا بهم. فهناك من المشايخ والعلماء من هو سريع الغضب على تلامذته، عنيف في ردوده عليهم، ولا

الخلل في مفهوم البدعة أودى بتأخر الأمة وتراجع حضارتها، فحين وصلت الطباعة إلى اسطنبول زمن الخلافة العثمانية رفض السلطان ذلك، بل خرجت بعض الفتاوى تحرم استعمال الطباعة لأنها بدعة قد تضيع القرآن والسنة وعلوم الشريعة والعربية، ثم أجيزت بشرط أن لا تستعمل في طباعة القرآن أو السنة، أو كتب الفقه والشريعة، وكان مما ترتب على ذلك أن نهض الغرب باستعمال آلة الطباعة وخدمتها للتقدم العلمي، وتأخر المسلمون ردحا من الزمن، وكان سوء فهم مفهوم البدعة سببا في تأخر المسلمين.

في العصور الوسطى في أوروبا كانت النظرة الدينية للمرأة نظرة كلها ازدراء؛ إذ “كانت نظريات رجال الكنيسة -بوجه عام- معادية للمرأة؛ فقد غالت بعض قوانين الكنيسة في إخضاعها، لكن كثيرًا من مبادئ المسيحية وشعائرها رفعت من مكانتها. وكانت المرأة في تلك القرون لا تزال في نظر القساوسة وعلماء الدين كما كانت تبدو لكريستوم (شرًّا لا

هل كل مجتهد مصيب؟ سؤال يطرح دائما وهو من المسائل المشهورة في كتب أصول الفقه معروفة بمسألةٌ تُدعى "التصويب والتخطئة".

رّف الفقهاء الفتوى بأنها "إخبارٌ وتبليغٌ" عن الله، ولكن هذا التعريف يثير عدة إشكالات خصوصا مع ما نشهده اليوم من التلاعب بالفتوى وتسخيرها لخدمة سياسات بعينها من قِبل بعض المفتين الذين يبلّغون عن السلطة السياسية، وفي ظل التنازع والسجال بين مدارس فقهية معينة حول مسائل محددة كلٌّ يدّعي أنه الحق ويريد أن يحمل الناس على رأيه وقد يتورط بعضهم في اتهام الآخر بأنه خالف "حكم الله".

عشرة مجلدات كبار، هي مجموع كتاب "درء تعارض العقل والنقل" لشيخ الإسلام ابن تيمية، يبين فيها بأدلة إجمالية وتفصيلية

يصيب الباحث الذهول إذا وقف على من تتلمذوا على يد الشيخة الجليلة بنت الشعري؛ لأنه سيرى كبار العلماء، وأساطين المحدثين، وسادة الزهّاد وأهل الحقيقة والقرّاء، والساسة والوزراء والسفراء، والذين طاروا بعلمها في الخافقين.

جاءت الشريعة الإسلامية بتحريم الضرر، ومما يحفظه المسلمون عن نبيهم صلى الله عليه وسلم: " لا ضرر ولا ضرار". وإذا كان العلماء قد اختلفوا في  صحة نسبة هذا القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإنهم لم يختلفوا في أن معناه من مبادئ الشريعة الإسلامية

مسألة "حظ النفس" تتصل بثلاثة حقول علمية هي: التصوف (علم السلوك أو الباطن)، والفقه (علم الظاهر)، والأخلاق (علم سياسة النفس بتعبير فلاسفة اليونان)، والعلوم الثلاثة تدور حول النفس في الحقيقة وحول تصرفاتها وأفعالها المتنوعة. ولو أضفنا إلى المسألة الأبعادَ الاعتقادية ببعض الأشخاص التي يتم تنزيهها عن الحظوظ نكون قد دخلنا في مسائل تتصل بعلم رابع هو "علم الكلام" الذي يناقش العصمة وعدمها، وإمكان وقوع الخطأ من الأنبياء وعدمه.

حددت مجلة “المسلم المعاصر” عدة مصادر للاجتهاد وصنفتها ما بين مصادر أولية (الوحي) وثانوية (ما يتعلق بالإنتاج الفكري للعقل البشري مثل التراث والنظريات العلمية, والواقع..). وطرحت في ذات الوقت منهجية مقترحة للتعامل مع هذه المصادر جاءت تحت عنوان -كيف نتعامل..؟- بما يحقق غايات الاجتهاد المعرفي وأهدافه. وهو ما سنتناول جانبًا منه هنا.

يتنادى بعض الكتاب في الشأن الديني بالاغتراف من الآراء الفقهية جميعها دون الحاجة إلى النظر في أدلتها وتقويمها وفق موازين الترجيح، ويصورون أن هذا من التيسير المطلوب في الدين، فبوسع أي إنسان يحتاج إلى رأي فقهي في مسألة ما، أن يطالع كتب التراث الفقهية، ويختار منها ما يحلو له، ويترك ما لا يحلو له. يقول

ظل ممتنعا عن الصلاة لا جحودا لفرضيتها ولا تكاسلا عن أدائها بل لظن خاطئ وهو عدم التفريق بين ما يوجب الغسل وما يوجب الوضوء وبقي مدة طويلة من عمره دون أن يصلي فكرت كم أضاع على نفسه من فرص لتنزل الرحمات ورفعة الدرجات وزيادة الإيمان كم أضاع على نفسه خيرا كثيرا بسبب فكرة خاطئة يمكن

تمثل خطبة الجمعة منبرا دائما للمسلمين، فالناس تأتي طواعية كل أسبوع للاستماع إلى الخطيب فيما يلقي عليهم من وعظ وإرشاد، وخطبة الجمعة تصنف فيما يعرف بـ( الإعلام المباشر)، وهو أقوى أنواع الإعلام، وذلك عائد إلى عدة أمور، من أهمها: أنها عبادة مفروضة، بل من أعلى العبادات قدرا، ولهذا شدد النبي صلى الله عليه وسلم التحذير

العناية بذوي الاحتياجات الخاصة والقيام بأمرهم من فروض الكفاية على أمة الإسلام ، بحيث تأثم في حال التقصير بحقوقهم . فمن أوجب واجبات الأمة حكاماً وأفراداً ومنظمات وجمعيات خيرية الاهتمام بهؤلاء الضعفاء (جسمياً) ورعايتهم ورفع الظلم عنهم ، قال صلى الله عليه وسلم { ابْغُونِى الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم } رواه أبو داود ،

ظهر في الفترة الأخيرة مؤلفات فقهية، تحمل عنوان ( النظرية الفقهية) وهو بلا شك تصنيف فقهي مستحدث في التاريخ المعاصر، وقد خلت المدونات الفقهية والإسلامية القديمة من مثل هذا النوع من التصنيف. وهو الأمر الذي حدا ببعض المستشرقين لأن يذهبوا إلى القول بأنَّ العقل الإسلامي بطبيعته بسيطٌ وغير مركب، فهو في نظرهم شديد العناية بالجزئِيَّات

شكل نشوء الدولة الحديثة حدثا مفصليا في العالم الإسلامي تغيرت معه كثير من المفاهيم واختفت معه الأنظمة والأنساق التي حكمت وسادت لقرون وحلت أخرى محلها، وعلى سبيل المثال فالنظام القانوني الذي استند إلى الشريعة الإسلامية وحكم المسلمين وغيرهم لم يعد قائمًا مع التوجه صوب اقتباس القوانين الوضعية الأوروبية ووضعها موضع التطبيق في مصر والدولة العثمانية